一个青铜雕塑 - Ife - 尼日利亞

一个碎片化的伊费情侣，其中一条腿缺失。

相关样本，“Ife”，由Frank Willet于1957年撰写，第37页，第10号图版，配有一个碎片状的类似样本，该样本在1957年在Ita Yemoo发现，背面，第75页，第III号图版，现场文字为第72页。

这对雕塑体现了约鲁巴艺术中皇权的视觉表达语言。
精致的头饰将男性形象识别为Ooni，伊莱伊费的精神和政治领袖；女性形象则为Queen Mother，在约鲁巴宫廷体系中具有重要影响力。Ooni手持一只角，这是神圣王权的有力象征，而女性则携带一只风格化的手，这是尼日利亚南部宇宙观中 ritual power 的象征。

虽然常被解读为一对已婚夫妇，但比较风格和图像学分析表明，这更倾向于一种制度性的解读。该表现可能并非强调婚姻关系，而是将Ooni和女王母亲描绘为互补的权威来源。这一解读得到人物比例平等、服饰对称以及与统治相关的徽章分布均衡的支持。面部特征显示性别差异，但两个人物的视觉重量相等，强化了平等而非等级的观念。

伊莱伊费（Ile Ife）和贝宁（Benin）艺术中一个特别显著的主题是四肢交织。虽然手臂相连仍然是常见的团结姿态，但腿部交错可能对当代观众来说较为陌生。这种姿势并不表示身体上的亲密，而是象征共同的责任和结构性的相互依赖。奥伊尼（Ooni）的左腿缠绕在女性形象的右腿上，象征着他们在维护宇宙和政治秩序中的角色不可分割。

这部作品并非对血缘关系的字面描绘，而是编码了一种复杂的世界观，其中领导具有关系性、性别化，并通过仪式实现平衡。因此，这尊雕塑展现了深深根植于约鲁巴思想和实践中的双重主权体系。

在贝宁艺术中，关于儿子与母亲的描绘常常围绕着女王母后（Iyoba）的角色展开。女王母后在贝宁王国中拥有崇高的地位，尤其是在她的儿子登基成为Oba（国王）之后。

艺术品常常颂扬Iyoba在生育和支持Oba中的角色。虽然儿子不总是直接与母亲一同出现，但通过她的崇高地位和丰富的装饰可以暗示他的存在。例如，Iyoba的青铜头像描绘她佩戴精美的珊瑚珠项链和王室象征，强调她的权力和与国王的联系。

在一些牌匾和雕刻中，较小的雕像可能代表年轻的Oba、侍从或象征王权的符号，反映出母子关系在合法化王位中的重要性。母亲不仅仅是生物学上的父母，更是王权的源泉，Benin的艺术通过视觉语言表达这一点。

关于根本性年代问题——仍然是贝宁研究的主要问题之一——沃尔夫的处理方式总是非常谨慎且充满尊重。他明确表示，是否他的认知实际上具有确凿的线索，尚未完全确定对青铜器的具体年代。——西尔维娅·多尔兹，《非洲的宝藏/贝宁》，贝斯勒捐赠，德累斯顿民族学博物馆，2006年，第13页。

据引述，Siegfried Wolf 是一位科学家和民族学家，Sylvia Dolz 认为，仅靠自然科学（尤其是 TL 和冶金分析）或艺术史/风格分析单独进行年龄判断都无法得出有用的结果。只有多种方法结合，才能获得有价值的结论。这是科学界和文献界的普遍观点，也可以说是占优势者的看法。未来将会证明哪种观点会占上风。

非约束性TL分析：310年，±24.3%。

在过去的15年里，我们出售了两个风格特征不同的类似样品，一个是在六年前的Ife和Benin展览上，显然来自同一位艺术家。这个样品曾在我们2019年的展览中展出（最后一组照片）。