竹制茶勺(茶杓)“宝莱”铭文,由山口大地在大德寺高林院所题。 - 竹 - Yamaguchi Daichi / 山口大痴 (1914 — 1985) - 日本 - 昭和年代(1926-1989)





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賣家描述
一只宁静的竹制茶勺,上面刻有禅师的诗意铭文,是品茶的静谧容器。
这款竹制茶勺(chashaku)呈现出优雅纤细的轮廓,尖端微微向上弯曲。竹子展现出温暖的淡金色调,沿其长度有细腻的自然纹理,彰显材料的有机特性。柄部靠近中间位置有一个单一的节(fushi),增加了视觉趣味性和结构的稳定性。
茶勺部分(kaisaki)优雅地向上弯曲,线条细腻而用心雕琢。竹子的表面保持着柔和的自然光泽,而节部的底部则展现出轻微的纹理感。整体造型和谐比例协调,展现出与日本茶道相关的审美情趣。
这件作品配有一只竹制存储管(kyōgo),上面有刷墨书法,题名为‘蓬莱’(Hōrai)并签有签名。还附有一个木制箱(tomobako),箱上贴有一张带有书法的纸标签。
文化与艺术背景
茶勺在日本茶文化中占据着特殊的亲密地位。由手工雕刻,常由禅僧题写诗意的名字,每个chashaku都成为精神修养的独特表达。禅宗大师在茶具上题写富有意境的名字(mei)的习俗,长期以来将禅宗与日本的茶道联系在一起。京都大德寺的子寺院高林院(Kōrin-in)历来与茶道传统保持着密切的联系。
收藏家申诉
带有禅师笔触和铭文的茶勺受到茶道实践者和日本茶文化收藏家的珍视。这件作品凭借其有据可查的来源和诗意的名字,提供了一个难得的机会,让人得以拥有一件与京都伟大禅寺的冥想传统紧密相连的艺术品。
藝術家簡介:
山口大地(1914–1985)是一位临济禅僧,曾任京都大德寺的子庵高林院的住持。1914年(大正3年)出生于长崎县,曾在须磨的善照寺跟随岛田菊泉修行,之后在正仓寺、永宝寺和南禅寺的戒坛中继续修行。1971年(昭和46年)被任命为高林院的住持。在晚年,他也使用万拙这个名字。他于1985年去世,享年71岁。
运输/政策
精心包裝並從日本發貨,由日本郵政或 DHL 提供追蹤服務。
如果您購買多件商品,我們可以提供合併配送服務。如有需要,請與我們聯絡。
進口關稅、增值稅(或等值消費稅)以及任何其他費用均由買方承擔。
保证
本店是日本有執照的古董經銷商。
我們保證作品的真實性。
賣家的故事
由Google翻譯翻譯一只宁静的竹制茶勺,上面刻有禅师的诗意铭文,是品茶的静谧容器。
这款竹制茶勺(chashaku)呈现出优雅纤细的轮廓,尖端微微向上弯曲。竹子展现出温暖的淡金色调,沿其长度有细腻的自然纹理,彰显材料的有机特性。柄部靠近中间位置有一个单一的节(fushi),增加了视觉趣味性和结构的稳定性。
茶勺部分(kaisaki)优雅地向上弯曲,线条细腻而用心雕琢。竹子的表面保持着柔和的自然光泽,而节部的底部则展现出轻微的纹理感。整体造型和谐比例协调,展现出与日本茶道相关的审美情趣。
这件作品配有一只竹制存储管(kyōgo),上面有刷墨书法,题名为‘蓬莱’(Hōrai)并签有签名。还附有一个木制箱(tomobako),箱上贴有一张带有书法的纸标签。
文化与艺术背景
茶勺在日本茶文化中占据着特殊的亲密地位。由手工雕刻,常由禅僧题写诗意的名字,每个chashaku都成为精神修养的独特表达。禅宗大师在茶具上题写富有意境的名字(mei)的习俗,长期以来将禅宗与日本的茶道联系在一起。京都大德寺的子寺院高林院(Kōrin-in)历来与茶道传统保持着密切的联系。
收藏家申诉
带有禅师笔触和铭文的茶勺受到茶道实践者和日本茶文化收藏家的珍视。这件作品凭借其有据可查的来源和诗意的名字,提供了一个难得的机会,让人得以拥有一件与京都伟大禅寺的冥想传统紧密相连的艺术品。
藝術家簡介:
山口大地(1914–1985)是一位临济禅僧,曾任京都大德寺的子庵高林院的住持。1914年(大正3年)出生于长崎县,曾在须磨的善照寺跟随岛田菊泉修行,之后在正仓寺、永宝寺和南禅寺的戒坛中继续修行。1971年(昭和46年)被任命为高林院的住持。在晚年,他也使用万拙这个名字。他于1985年去世,享年71岁。
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