Drexel - Mortis Nuntius - 1645





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Jeremias Drexel 的 Mortis Nuntius,本格式第一版 Illustrated,1645 年拉丁文神秘主義論著,平裝成冊,364 頁,含頁外圖。
賣家描述
永恒的信使——亦即学会死亡的艺术
作为十六世纪充满精神性的象征性作品,Jeremias Drexel的《Aeternitatis prodromus mortis nuntius》是关于死亡与永恒最为深刻且视觉冲击力强的论述之一。它被设计为一部道德和虔诚的指南,适用于健康者、病患和临终者,这本书以简明而丰富的方式诠释了伊格纳修的‘ars moriendi’教育学,结合了文字、图像和象征。伴随书籍的雕刻作品,包括沉思的骷髅、沙漏和时间的寓意,不仅仅是装饰,而是真正的沉思工具,旨在在读者心中深植对生命终结的认识以及救赎的紧迫感。
市场价值
在国际古董市场上,这个标题的十六世纪版本,尤其是完整的铜版画插图,通常售价在1200到1500欧元之间,较新颖或装订良好的品相可能价格更高。保存状况和铜版画的完整性对估价具有决定性影响。
物理描述与状态
平装本,背部用黑色墨水手写标题。封面标题已雕刻,正文中有木刻的首字母和结尾装饰,正文外有三幅雕刻插图,位于标记A8、G6和P1处。纸张变黄,带有斑点和散布的污迹。古籍因拥有数百年的历史,可能存在一些未在描述中提及的瑕疵。页数:前言(2页);正文14页;正文336页;附录8页;附录(4页)。
FULL TITLE AND AUTHOR
永恒的前兆,死亡的使者。它为健康者、病人和濒临死亡者设立。
科洛尼亚·阿格里皮纳,康奈利乌斯·阿贝·埃格蒙德及其合伙人资助,1645年。
Hieremias Drexelius 和 Societate Iesu。
背景与意义
这卷书属于耶稣会道德启蒙文学的庞大体系,但以其在神学严谨、修辞效果和图像表现力之间的平衡而著称。Drexel将死亡作为一种教育工具使用,并非为了制造恐惧,而是为了引导当下的生活朝向永恒的视角。图像具有深刻的象征意义,与文本形成一个连贯的视觉冥想体系,这也是巴洛克象征文化的典型特征。这部作品在欧洲广泛传播,被视为精神手册,也作为日常内心修炼的练习。
作者简介
Jeremias Drexel(1581–1638)是他那个时代最著名的耶稣会作家之一。他出生于奥格斯堡,加入了耶稣会,以其道德和禁欲论著作闻名,这些著作被翻译成多种语言,并在整个17世纪被再版。作为巴伐利亚慕尼黑宫廷的布道者,他能够将教义、修辞与象征性想象相结合,成为后特里登会时期天主教精神的重要人物。
印刷历史与发行
《永恒之序言》在十七世纪期间出现了多次版本,常以便携式格式出现,彰显其用于个人沉思的目的。科隆的印刷品,作为耶稣会出版的重要中心,在其传播中起到了核心作用。所刻的插图,有时在不同版本之间存在差异,对于收藏家和学者来说具有特别的价值。
参考书目与文献
Backer, A. de – Backer, A. de,《耶稣会作家图书馆》,巴黎,1853–1861年。
Landwehr, J., 《Emblem and Fable Books Printed in the Low Countries 1542–1813》,乌得勒支,1988年。
Praz, M., 十七世纪意象研究,罗马,1964。
賣家的故事
由Google翻譯翻譯永恒的信使——亦即学会死亡的艺术
作为十六世纪充满精神性的象征性作品,Jeremias Drexel的《Aeternitatis prodromus mortis nuntius》是关于死亡与永恒最为深刻且视觉冲击力强的论述之一。它被设计为一部道德和虔诚的指南,适用于健康者、病患和临终者,这本书以简明而丰富的方式诠释了伊格纳修的‘ars moriendi’教育学,结合了文字、图像和象征。伴随书籍的雕刻作品,包括沉思的骷髅、沙漏和时间的寓意,不仅仅是装饰,而是真正的沉思工具,旨在在读者心中深植对生命终结的认识以及救赎的紧迫感。
市场价值
在国际古董市场上,这个标题的十六世纪版本,尤其是完整的铜版画插图,通常售价在1200到1500欧元之间,较新颖或装订良好的品相可能价格更高。保存状况和铜版画的完整性对估价具有决定性影响。
物理描述与状态
平装本,背部用黑色墨水手写标题。封面标题已雕刻,正文中有木刻的首字母和结尾装饰,正文外有三幅雕刻插图,位于标记A8、G6和P1处。纸张变黄,带有斑点和散布的污迹。古籍因拥有数百年的历史,可能存在一些未在描述中提及的瑕疵。页数:前言(2页);正文14页;正文336页;附录8页;附录(4页)。
FULL TITLE AND AUTHOR
永恒的前兆,死亡的使者。它为健康者、病人和濒临死亡者设立。
科洛尼亚·阿格里皮纳,康奈利乌斯·阿贝·埃格蒙德及其合伙人资助,1645年。
Hieremias Drexelius 和 Societate Iesu。
背景与意义
这卷书属于耶稣会道德启蒙文学的庞大体系,但以其在神学严谨、修辞效果和图像表现力之间的平衡而著称。Drexel将死亡作为一种教育工具使用,并非为了制造恐惧,而是为了引导当下的生活朝向永恒的视角。图像具有深刻的象征意义,与文本形成一个连贯的视觉冥想体系,这也是巴洛克象征文化的典型特征。这部作品在欧洲广泛传播,被视为精神手册,也作为日常内心修炼的练习。
作者简介
Jeremias Drexel(1581–1638)是他那个时代最著名的耶稣会作家之一。他出生于奥格斯堡,加入了耶稣会,以其道德和禁欲论著作闻名,这些著作被翻译成多种语言,并在整个17世纪被再版。作为巴伐利亚慕尼黑宫廷的布道者,他能够将教义、修辞与象征性想象相结合,成为后特里登会时期天主教精神的重要人物。
印刷历史与发行
《永恒之序言》在十七世纪期间出现了多次版本,常以便携式格式出现,彰显其用于个人沉思的目的。科隆的印刷品,作为耶稣会出版的重要中心,在其传播中起到了核心作用。所刻的插图,有时在不同版本之间存在差异,对于收藏家和学者来说具有特别的价值。
参考书目与文献
Backer, A. de – Backer, A. de,《耶稣会作家图书馆》,巴黎,1853–1861年。
Landwehr, J., 《Emblem and Fable Books Printed in the Low Countries 1542–1813》,乌得勒支,1988年。
Praz, M., 十七世纪意象研究,罗马,1964。

