古羅馬 大理石 浮雕,描绘色雷斯。公元1世纪。长24厘米。

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Ruth Garrido Vila
專家
由Ruth Garrido Vila精選

曾任伊弗爾甘收藏博物館館長,專注於腓尼基考古學。

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古羅馬大理石浮雕描繪酒神侍從薩蒂爾,公元1世紀,長度24公分,高度16.5公分,深度6.5公分,品相良好,表面輕微磨損,未經修復,附真實證書及西班牙出口許可。

AI輔助摘要

賣家描述

与半人半兽的牧神的解脱

古羅馬,西元 1 世紀。

大理石

长度24厘米,高度16.5厘米,深度6.5厘米。

状况良好。未经过修复。大理石表面有轻微磨损。

出处

- 私人收藏,瑞士,获得于1980年至1990年间。
私人收藏,伦敦,1990年。



大理石雕刻的碎片,采用极高的浮雕技法,可能来自一个石棺的装饰。它表现了一位年轻的山羊神或半人半兽的上半身和头部,具有强健的解剖结构,背对观察者站立,抬起右臂,头部也转向同一方向,呈严格的侧面视角。雕塑家的技艺体现在对体积和细节的精细塑造,以及对“schiacciato”技术的成功运用,这种技术通过最小的深度变化增强体积感,营造出逼真的三维错觉。因此,手臂几乎以圆形浮雕处理,肌肉发达的背部也明显突出,而面部则以较浅的浮雕刻画。

尽管其碎片化的特性,这件浮雕仍然展现出一种充满活力的表现力,不仅体现在背部肌肉紧绷和伸展的方式上,反映了雕塑家对自然的细致研究,也体现在面部的表现上,带有轻微的皱眉和半笑。尽管缺乏明显的图像符号元素来识别人物,我们可以从凌乱的头发——典型的野性生物特征——以及面部特征推断出这是一个萨蒂尔,尤其是从其圆润厚重的鼻子来看,这与神祗和英雄人物的理想化表现截然不同,也符合自希腊艺术以来萨蒂尔的形象(见图1)。从其宽广而充满动感的姿势——身体向后转,面部转向一侧,右臂伸展——我们可以推断这个碎片属于一个在多人物狄俄尼索斯场景中跳舞的萨蒂尔的表现。这可能是一个舞台布景和动态构图的一部分,通过前后人物的对比,增强作品的自然主义和节奏感(见图2)。

在希腊,萨梯尔是神话中的生物,通常被描绘成具有动物般外貌,拥有山羊或马的腿和耳朵、角和尾巴,且常常是阳具亢奋的。然而,有时这些生物也被描绘成美丽的年轻男子,比如Praxiteles的《休憩中的萨梯尔》。与女狂欢者一起,萨梯尔组成了陪伴神狄俄尼索斯的随从,尽管他们也可能与神潘有关。一些传统认为Silenus是萨梯尔族的父亲。这些中最年长的三个,叫做Maron、Leneus和Astreo,与他们的父亲相同,因此也被称为Silenus。根据一些版本的神话,他们是萨梯尔的父亲,因此萨梯尔是Silenus的孙子。当狄俄尼索斯前往印度时,这三个Silenus是他的随从,实际上,Astreo还是他战车的驾驶者。

在罗马,类似于萨蒂尔的存在是森林中的生物——山林兽,他们长有角和羊蹄,是Faunus的子孙。Faunus被认为是希腊的潘神的对应神,潘是田野和森林之神,也是羊群的保护者,他使羊群更加繁荣,并保护它们免受害虫的侵袭。在另一方面,Faunus被视为一位预言之神,他通过在森林中听到的声音或梦境揭示未来;有时他也被认为是噩梦的制造者。他被描绘成具有好色本性,常常追逐林中的仙女。人们认为他有时会对农民施展魔法,农民会用特定的草药擦身以求保护。

在罗马葬礼背景中,酒神主题的出现频繁,因为Dionysus在其自身身上融合了人类与神性、死亡与永生。他是唯一拥有凡人母亲的奥林匹斯神,他曾在被泰坦分尸时经历死亡,尽管他的不朽本性得以保持。在他的性格中,生与死处于紧张状态,正是他为追随者提供了lysis,即心灵的放松与解体,解放灵魂,并象征性地作为身体死亡后精神的解放。这也是为什么与他形象及其崇拜相关的主题,特别适合用于过渡空间,比如葬礼纪念碑(图3),这空间位于生者与死者世界之间的中间地带。

参考文献

- ELVIRA BARBA, M.A. 艺术与神话:古典图像学手册。Sílex。2008。
- DE GRUMMON, E. 《酒神意象与罗马意大利的崇拜实践》,收录于《庞贝神秘别墅:古代仪式与现代灵感》. Kelsey Museum of Archaeology 与密歇根大学艺术博物馆. 2000年. 第73-83页。
KERÉNYI, C. Dionysos: 不朽生命的原型形象。普林斯顿大学出版社。1976年。
- PAILLER, J. M. 《巴克斯的世界》。《Anabases》,第4期,2006年。
- SEAFORD, R. Dionysos. Routledge. 2006.

Parallels

图1 具有撒蒂尔面具的石棺碎片。罗马帝国,约公元220-235年。Proconnesian 大理石,28 x 24 厘米。柏林-万泽格林尼奇宫,藏品编号 SPSG,雕塑馆编号 4388。

图2 博尔盖塞陨石坑。雅典,希腊作品,供罗马市场,约公元前40-30年。佩恩泰利克大理石,高172厘米。卢浮宫博物馆,巴黎,藏品编号MR 985,N 274,Ma 86。

图3 以印度的狄俄尼索斯凯旋为主题的棺盖正面。罗马帝国,公元2世纪晚期。大理石,87.6 x 217.8 厘米。休斯顿美术馆,藏品编号2003.53.1。




笔记

该产品附有真实性证明。
- 该文件包括西班牙出口许可证(欧盟护照)——如果该文件的目的地在欧洲联盟之外,应申请替代的出口许可证,处理时间最多为1-2周。
卖方保证其获得此件符合所有关于文化财产所有权的国家和国际法律。出处声明由Catawiki审阅。
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賣家的故事

古代藝術畫廊 - 位於巴塞羅那的考古學,擁有超過 15 年的經驗。擅長古典藝術、埃及藝術、亞洲藝術和前哥倫佈時期藝術。它保證其所有作品的真實性。它參加了西班牙最重要的藝術博覽會,例如 Feriarte,以及國外的博覽會,BRAFA、Parcours des Mondes、Cultures Brussels。 所有作品均附有西班牙文化部頒發的出口許可證。 我們可以通過 DHL Express 或 Direct Art Transport 快速發貨。
由Google翻譯翻譯

与半人半兽的牧神的解脱

古羅馬,西元 1 世紀。

大理石

长度24厘米,高度16.5厘米,深度6.5厘米。

状况良好。未经过修复。大理石表面有轻微磨损。

出处

- 私人收藏,瑞士,获得于1980年至1990年间。
私人收藏,伦敦,1990年。



大理石雕刻的碎片,采用极高的浮雕技法,可能来自一个石棺的装饰。它表现了一位年轻的山羊神或半人半兽的上半身和头部,具有强健的解剖结构,背对观察者站立,抬起右臂,头部也转向同一方向,呈严格的侧面视角。雕塑家的技艺体现在对体积和细节的精细塑造,以及对“schiacciato”技术的成功运用,这种技术通过最小的深度变化增强体积感,营造出逼真的三维错觉。因此,手臂几乎以圆形浮雕处理,肌肉发达的背部也明显突出,而面部则以较浅的浮雕刻画。

尽管其碎片化的特性,这件浮雕仍然展现出一种充满活力的表现力,不仅体现在背部肌肉紧绷和伸展的方式上,反映了雕塑家对自然的细致研究,也体现在面部的表现上,带有轻微的皱眉和半笑。尽管缺乏明显的图像符号元素来识别人物,我们可以从凌乱的头发——典型的野性生物特征——以及面部特征推断出这是一个萨蒂尔,尤其是从其圆润厚重的鼻子来看,这与神祗和英雄人物的理想化表现截然不同,也符合自希腊艺术以来萨蒂尔的形象(见图1)。从其宽广而充满动感的姿势——身体向后转,面部转向一侧,右臂伸展——我们可以推断这个碎片属于一个在多人物狄俄尼索斯场景中跳舞的萨蒂尔的表现。这可能是一个舞台布景和动态构图的一部分,通过前后人物的对比,增强作品的自然主义和节奏感(见图2)。

在希腊,萨梯尔是神话中的生物,通常被描绘成具有动物般外貌,拥有山羊或马的腿和耳朵、角和尾巴,且常常是阳具亢奋的。然而,有时这些生物也被描绘成美丽的年轻男子,比如Praxiteles的《休憩中的萨梯尔》。与女狂欢者一起,萨梯尔组成了陪伴神狄俄尼索斯的随从,尽管他们也可能与神潘有关。一些传统认为Silenus是萨梯尔族的父亲。这些中最年长的三个,叫做Maron、Leneus和Astreo,与他们的父亲相同,因此也被称为Silenus。根据一些版本的神话,他们是萨梯尔的父亲,因此萨梯尔是Silenus的孙子。当狄俄尼索斯前往印度时,这三个Silenus是他的随从,实际上,Astreo还是他战车的驾驶者。

在罗马,类似于萨蒂尔的存在是森林中的生物——山林兽,他们长有角和羊蹄,是Faunus的子孙。Faunus被认为是希腊的潘神的对应神,潘是田野和森林之神,也是羊群的保护者,他使羊群更加繁荣,并保护它们免受害虫的侵袭。在另一方面,Faunus被视为一位预言之神,他通过在森林中听到的声音或梦境揭示未来;有时他也被认为是噩梦的制造者。他被描绘成具有好色本性,常常追逐林中的仙女。人们认为他有时会对农民施展魔法,农民会用特定的草药擦身以求保护。

在罗马葬礼背景中,酒神主题的出现频繁,因为Dionysus在其自身身上融合了人类与神性、死亡与永生。他是唯一拥有凡人母亲的奥林匹斯神,他曾在被泰坦分尸时经历死亡,尽管他的不朽本性得以保持。在他的性格中,生与死处于紧张状态,正是他为追随者提供了lysis,即心灵的放松与解体,解放灵魂,并象征性地作为身体死亡后精神的解放。这也是为什么与他形象及其崇拜相关的主题,特别适合用于过渡空间,比如葬礼纪念碑(图3),这空间位于生者与死者世界之间的中间地带。

参考文献

- ELVIRA BARBA, M.A. 艺术与神话:古典图像学手册。Sílex。2008。
- DE GRUMMON, E. 《酒神意象与罗马意大利的崇拜实践》,收录于《庞贝神秘别墅:古代仪式与现代灵感》. Kelsey Museum of Archaeology 与密歇根大学艺术博物馆. 2000年. 第73-83页。
KERÉNYI, C. Dionysos: 不朽生命的原型形象。普林斯顿大学出版社。1976年。
- PAILLER, J. M. 《巴克斯的世界》。《Anabases》,第4期,2006年。
- SEAFORD, R. Dionysos. Routledge. 2006.

Parallels

图1 具有撒蒂尔面具的石棺碎片。罗马帝国,约公元220-235年。Proconnesian 大理石,28 x 24 厘米。柏林-万泽格林尼奇宫,藏品编号 SPSG,雕塑馆编号 4388。

图2 博尔盖塞陨石坑。雅典,希腊作品,供罗马市场,约公元前40-30年。佩恩泰利克大理石,高172厘米。卢浮宫博物馆,巴黎,藏品编号MR 985,N 274,Ma 86。

图3 以印度的狄俄尼索斯凯旋为主题的棺盖正面。罗马帝国,公元2世纪晚期。大理石,87.6 x 217.8 厘米。休斯顿美术馆,藏品编号2003.53.1。




笔记

该产品附有真实性证明。
- 该文件包括西班牙出口许可证(欧盟护照)——如果该文件的目的地在欧洲联盟之外,应申请替代的出口许可证,处理时间最多为1-2周。
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詳細資料

文化
古羅馬
世紀/時間框架
1st century AD.
Name of object
Relief with a Satyr. 1st century AD. 24 cm length.
獲得來源
私人收藏
材質
大理石
狀態
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