非洲埃塞俄比亚科普特皮革卷轴或 kitab 护身符 - 埃塞俄比亚。 (沒有保留價)

埃塞俄比亚科普特卷轴或kitab护身符 - 埃塞俄比亚。

这卷轴大约长5.5厘米，宽2.5厘米。

埃塞俄比亚拥有复杂的宗教历史，经历了4世纪的基督教统治，随后在8世纪受到伊斯兰教影响的增强。最早的埃塞俄比亚护符卷轴可追溯到16世纪，但据信自10世纪起就已在使用。这些卷轴融合了所有亚伯拉罕诸教信仰与本土非洲根源。由于卷轴高度个性化，它们的用途各异，但主要有三种功能：保护与治疗、施加外部影响以及进行仪式性使用。这些卷轴是根植于基督教驱魔实践的更大仪式传统的一部分。

卷轴用吉兹语书写，吉兹语的使用者已所剩无几，但它是埃塞俄比亚正教会的官方礼仪语言。为了激活卷轴，必须由一位精通吉兹语的第三方译者为受难者朗读。卷轴通过从患者体内驱除恶魔来治疗疾病。患者会向一位未受按立的宗教人士，也就是埃塞俄比亚正教会中的“dabatara”，委托制作卷轴。dabatara会根据求助者的具体需求，手工制作每一卷，传统上使用动物皮革。制作过程包括一场献祭仪式，以获取动物皮，动物象征着受难者的守护神。

埃塞俄比亚的护符卷轴具有三大主要功能：保护和治疗自身、施加外部影响，以及实际的仪式用途。

这些卷轴的治疗功能常与顺势疗法药物结合使用。从这个意义上说，卷轴的护符性质可以治疗疾病的精神原因，而服用的药物则治疗症状。为了发挥其治疗力量，必须由第三方译者为病人朗读卷轴。这是因为大多数这些文物是用Ge'ez语书写的，这是一种祭祀用语，现存使用者很少。此外，病人可以将卷轴挂在身上或脖子上，期待靠近能将疾病驱除。卷轴也常被用作保护，防御各种潜在威胁，从床虱、入室盗贼到天花等，威胁程度各异。

由dabtaras制作的每一卷都根据信徒的占星指南定制。卷轴的制作过程本身就是一种仪式，通过牺牲动物（通常是山羊或绵羊）来代表受困者，从而建立起卷轴与信徒之间的象征关系。在制作这种具有精神保护作用的联系时，信徒必须被动物的内容物擦拭和沐浴。在制作完羊皮纸后，卷轴会根据信徒的具体用途进行测量和裁剪。裁剪到与患者身高相符的卷轴可以提供头到脚的保护，通常挂在脖子上或放在盒子里；而较长的卷轴则挂在墙上，用以驱赶恶魔。

带有伊斯兰影响的护符卷轴可能包含源自《古兰经》的驱邪祈祷，用以驱除疾病和恶魔。许多刻在护符上的经文是通过占卜实践获得的。例如，名字与占星符号或占卜表的数值对应，用以确定客户卷轴中所包含的元素。

虽然符箓卷轴通常具有多重功能，但历史手稿显示其主要用于妇女健康问题：如分娩、月经、流产和不孕。这表明对妇女和生殖健康的关注更为细致，反映了埃塞俄比亚生活的更广泛背景。至于埃塞俄比亚卷轴委托人的知识，仍然笼罩在神秘之中。

卷轴的图像学包括重要的符号、常用颜色，以及凝视与眼睛之间的联系。护符和表现性图像在大多数卷轴上共存。

这些卷轴中的常见图案包括十字架和八角星内的面孔。十字架在埃塞俄比亚是一种崇拜对象，用以区分基督徒和穆斯林，而八角星则是古老的常见图案。八个角代表护符保护的四个方向，而面孔，称为 gätsä säb' e（“人的面孔”），与护符配套的祈祷有关。其他常见符号还包括X形、带有祈祷的小勾和天使。卷轴上还描绘了魔方阵、密码，以及天使和神圣的名字。

凝视作为一种激活方式，根植于伊斯兰的治疗实践中，眼睛在这些护身符中扮演着重要角色。眼睛可能不会总是与身体的其他部分一起描绘，但它们从不孤立存在；它们在几何图案中成对出现，呈对称和斜置，位于构图的轴线上。通过这种方式，眼睛有时可以代表一个完整的人物。在埃塞俄比亚文化中，眼睛普遍象征美丽和力量。它们还象征着驱散恶魔和疾病黑暗的神圣之光。

在卷轴中使用颜色暗示一种比喻逻辑，强调以肖像的方式解读印章的倾向。常见的颜色有黑色、白色、红色、蓝色、绿色和黄色。眼睛及其周围的装饰常用红色描绘。面部也经常被涂成红色，这是十五世纪的画家试图通过使用粉红赭石来表现肉色的结果。另一方面，星点和衣服倾向于用蓝色绘制。