一个木制面具 - Ligbi - 象牙海岸 (沒有保留價)

一面来自科特迪瓦阿本贡卢地区的利格比（Ligbi）面具，额部有两根向下垂的獠牙从额部伸出；面具一半涂红、一半涂黑，脸部两侧有小突起。表面有光亮的包浆，显示出仪式使用和年代久远的痕迹。附带支架。

在科特迪瓦以及加纳定居的利格比人，尽管他们已经伊斯兰化，仍受塞努福部落的雕塑艺术影响。因此他们在自己面具的创作中融入了其部分元素，这些面具与 do 社会相关联。这个面具传统在宗教庆典中尤为延续，庆典以祭祀仪式和歌唱为标志，例如斋月结束，象征禁食的结束。在每次节日到来之前，常见的做法是重新粉刷面具并将其涂覆为 koro——由烧毁的树叶灰烬与棕榈油混合而成的物质。

科特迪瓦的利格比（Ligbi）面具在西非面具传统的更广泛语料中确实被认为相对罕见。利格比人，也被称为威拉（Wela）或乌勒（Wulé），主要居住在科特迪瓦西部边境地区，靠近加纳边界，特别是在邦杜库（Bondoukou）和布纳（Bouna）一带。该族人口很少，受马恩语区和阿干语区的邻族影响较大。

Ligbi 面具主要与伊斯兰化的曼德文化区相关，它们被用于与入会仪式和葬礼庆典相关的仪式性表演，往往与 do 社会相关联——这是一个男性入会协会，由他们的森努科（Senufo）和纳法纳（Nafana）邻居共同分享。它们的舞蹈面具通常以高度风格化的人脸为特征，带有繁复、抽象的元素。它们常包含竖向角、拟动物的延伸或复杂的发饰。对称性与光滑的雕刻体现出高度的审美精炼。

与更广泛被收藏的色努福、丹族或包雷面具相比，利格比面具很少被殖民时期或早期后殖民时期的代理人大量收集。这些面具产量相对有限、具有仪式专属性，以及地域性限定，共同导致它们在博物馆藏品和艺术市场上都罕见。

它们在综合性特征方面也颇为引人注目：尽管它们的使用嵌入在伊斯兰化的语境中，其形式和表演性用法与更传统的西非面具传统体系高度一致，在公共活动中由音乐和舞蹈伴随时对面具进行赋予生命的表演。与许多伊斯兰社会避免具象形象形成对比，利格比（Ligbi）的案例显示了一种本地化的适应，允许在伊斯兰化社会中延续面具传统，尽管须在特定仪式条件下进行。”} }# Answer contains only the JSON object with translated_text. Stop.}


重要的例子可在巴黎的Musée du quai Branly博物馆和大英博物馆等博物馆藏品中找到，但与科特迪瓦其他群体相比，它们的代表性仍相对不足。

参考资料:

François Neyt，面具：非洲的面具
Susan Vogel，Baule：非洲艺术，西方视角
阿兰-米歇尔·博耶，非洲面具

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高度：无底座时为32厘米