Statue Baoulé Côte d’Ivoire - 雕像 - Baule - 象牙海岸 (沒有保留價)

Trè Belle Statue

产品描述

科特迪瓦鲍雷族祖先雕像。

巴乌莱族是科特迪瓦的一个民族，人口大多居住在该国中部，约有三百万人，属于阿坎族。十七世纪，他们在巴乌莱王族成员的领导下，由女王 Abla Pokou 统率。巴乌莱这个名字，或写作 'ba ou li'，意思是“孩子死了”。这一牺牲使他们在被敌人追赶时得以横渡科莫河，等等。

阿布拉·波库女王将把她的霸权扩展到国家中部，并建立以八个氏族为单位组织的城邦：Oualèbo、Nzikpli、Saafwè、Faafwè、Ahitou、Nanafwè、Agba 与 N'gban。

巴奥勒宇宙由三种现实组成：首先是天穹，属于上帝的领域（Annangaman Nyamien）；接着是地球世界，即生灵的领域，包括人、动物、植物以及神灵。最后是来世（blôlô），超自然存在的领域，那里居住着祖先的灵魂。或村民

巴瓦勒人信奉一位创造神（Nyamien），不可感知、不可接近。土地之神Assiè掌控人类与动物。灵魂或 Amuen 拥有超自然力量。现实世界与精神世界（blôlô）相对立，灵魂在出生时来自那里，死后也将返回那里。宗教基于死亡与灵魂不朽的观念。巴瓦勒传统上是万物有灵论者，尽管引入了新的崇拜（ Protestant、Deïma 与穆斯林），大多数人仍然保持传统信仰。祖先受到崇拜但不以具象方式呈现。这让人们想到对个体的崇拜。通常土地之灵或（Assiè oussou）表现出与人类同居甚至结婚的需要（blôlô bian 或 blôlô bla）。他们以木雕像来表现，若配偶冷落他们便会发作嫉妒。Bonu Amuen（丛林之灵）保护村庄免受外部威胁，对妇女施以纪律，并在名人去世的纪念日现身。丛林之灵各自有圣坛，接受献祭。当他们介入社区生活时，会化作木头头盔，代表公牛或羚羊，配以藤条织成的衣饰，脚镯为金属；其口鼻处的牙齿象征着具备守护力的猛兽本性。Djè 与 Dô 舞蹈以 Amuen 之名而得名，因其力量而具保护功能。它们具有防范嫉妒者与恶人之作用。这些 Amuen 需要通过献祭来重新激活，以维持其力量。巴瓦勒人始终畏惧那些崇拜 Amuen 的村落。

巴奥莱人具有很强的流动性，这促进了文化的迁移。他们在旅途中引入了各种舞蹈。巴奥莱历史因民族成形时间较晚而显著；在1730年之前，巴奥莱并不存在作为独立群体；其源自极为多样的背景，由 Gouro、Sénoufo（Tagouana、Djimini、Djamala）以及 Akan（Alanguira 和 Assabou）等群体构成，仅举最重要的群体以示；巴奥莱文化带有 Gouro、Malinké 和 Wan 的影响。这种 Malinké 对巴奥莱人民文化的影响，在该地区北部的巴奥莱地区（Bandaman 河谷）贝乌米省和迪阿博省的北部表现得更为直接。这些子群体参与成年礼仪和对少女的割礼仪式。

Le Djéla 与 Le Goli（神圣舞蹈与欢庆之舞在班达曼中部地区广为流传。它们分别向古罗人(Gouro)和旺族(Wan)借用。该等舞蹈的起源毫无疑问，因为它们仍在古罗人和旺族地区被继续演练。形状为圆形、极具标志性的Goli，被称为“月亮形”，顶上有两只角。它在1900年以后被巴奥尔人用于一次节日借用。为庆祝和平与欢乐，大众在其中唱歌、跳舞，并饮椰酒。在游行队伍中，Goli走在四组舞者之前，象征着年青的青少年。Goli“出场”于新收成时、贵族来访或名望人士的葬礼等场合。面具对应三种舞蹈类型：gba gba、bonu Amuen 和 goh。它们从不代表祖先，始终由男性佩戴。源自Gouro，gba gba被用于女性葬礼和收获季节。它歌颂美丽与年龄，因此其造型线条细致。双重面具象征日月之婚或成双的孩子，其降生一向是吉兆。Adjanou是一支神圣舞蹈，禁止男性参与，能够驱逐恶灵、解除巫咒并保护社区。阿坎族的珠宝工艺曾被传授给辛弗拉的Gouro（Goy或baba），由巴奥尔人传授。他们把巴奥尔语当作第二语言。


手工艺在社会生活中占据着举足轻重的地位，原因在于它生产的多样性及其用途。因此，可以谈及日常家居用品，如编织品（篮子、扇形篮、筐等）、陶器（罐、盘、碗等）、研钵与杵的雕刻。猎、捕用网的织造，以及独木舟、桨和锄柄的雕刻，构成了 Baoulé 的艺术之一，与神圣物品如面具和雕像一同存在。 Baoulé 的面具和雕像自展出以来就引起西方人的狂热；它们被视为非洲艺术最为成熟的成就之一，因此这些雕塑在所有关于非洲的展览或研究中仍然占据举足轻重的地位。尽管它们在西方享有如此高的声誉，但要在 Baoulé 村庄的创作现场看到这种艺术的再现，却从来不易。
贵族珠宝（珠宝与饰物），包括腰带编织（baouwlé tanni），是巴欧勒（Baoulé）人的技艺传统。用来称量黄金的砝码、珠宝、各式金饰物都曾存在并仍在巴欧勒人中流传。这个民族崇尚黄金，黄金象征着传承、富裕、权力，应该避免偷盗，但也要凭借自身价值赢得它。所谓“baouwlé Tanni”因其品质与纹样而备受推崇。耶马苏科鲁地区和蒂耶比苏地区的阿库埃（Akouè）与阿蒂图（Ahitou）是最好的生产者。若这些艺术作品有时也服务于经济或政治领域，它们更重要的是满足与心灵安宁或身体健康相关的个人需要。它们甚至与个体相融，这是巴欧勒巫医在心理支持实践中所利用的一个方面，通过与刻画人物之间的密切个人关系媒介来帮助解决问题。巴欧勒人也受到格罗（Gouro）、塞努福（Senoufo）、旺族等文化影响，他们曾结盟对抗共同的敌人——代表白人殖民者的势力。二十世纪初，按照莫里斯·德拉福斯（Maurice Delafosse）的记载，巴欧勒社会以极端的个人主义和高度的容忍著称。各村互不干涉，自治于长者议会的主席之下，各自自行决定。每个人都参与 discussions，包括奴隶在内。这是一个平等的社会。」


宏伟的非洲雕像，来自非洲
高度：28厘米
宽度：10厘米