一件木雕作品 - Zande - 剛果民主共和國 (沒有保留價)

在刚果民主共和国邦多地区收集的班德人权杖，顶端以一个更大的头颅为顶饰，其上又有两枚头颅站立成顶。光泽包浆，显现出仪式使用和年代的痕迹。

赞德族权杖在刚果民主共和国东北部、南苏丹，以及中非共和国的艺术与政治话语中占据着微妙而又具权威性的地位。虽然不及王室鼓或宫廷飞刀那样宏大，这些权杖仍然是领导与裁判的有力象征。它们的形态多以致密硬木雕刻，体现赞德族长期关注的尺度比例、精炼线条，以及具象与几何纹饰的克制融合。尽管个别样本各异，许多权杖包含一个风格化的人头或人兽混合头部，其特征以极简的精准呈现，传达祖辈的庄重感，而非肖像性。

权杖的权威不仅来自它的物质形态，也来自其所处的社会政治语境。历史上，赞德政体在贵族与诸侯的统治下发展，他们的权力既具军事性又具仪式性。权杖作为身份的标记，在仲裁、宣誓以及君主特权的执行等场合发挥作用。其存在有助于具象化指挥的无形维度，投射出与治理的祖传基础相关的道德力量。在这一框架内，作为顶饰常见的雕塑头部成了司法警惕的象征，其收敛的眼睛与精雕细琢的面部特征传达的是警觉与克制，而非明显的攻击性。

赞德族雕塑以其克制的形式著称，权杖便是这一美学的凝练表达。雕刻者强调各要素之间的平滑过渡，偏好压缩的体块和对平面的有序排列，以产生内在的一致感。即使饰以细微的刻纹或以植物纤维包裹，该物仍基本保持朴素肃穆。

这种克制与赞德族关于权力克制的更广泛价值观相一致：通过紧凑的形态与严谨的工艺来传达效能，而非花哨的装饰。

在这点上，权杖与其他赞德族仪式物品，如神谕器和法器等产生共鸣，它们也同样依赖受控的抽象来承载精神权威。

19世纪末至20世纪初，殖民扩散的扎安德族仪饰将许多权杖安置在欧洲博物馆，随后又进入美洲博物馆。早期收藏家常把它们与邻近的曼格贝图族或巴拉族的作品混杂在一起，模糊了本地的分类。近来的学术研究，借助扎安德族的口述证词与历史记载，强调将这些物件重新置入扎安德政治生活中的司法与外交领域的重要性。这一重新定位不仅澄清了它们的功能，也揭示了扎安德国家治理的知识维度，在那里雕塑作为一种媒介，用以表达平衡、合法性以及统治者的道德义务。

参考文献
Evans-Pritchard, E. E. 阿赞德族：历史与政治制度。牛津大学出版社，1971。
Fisher，Angela。Africa Adorned。Abrams，1984。
Felix, Marc Leo. 艺术与神谕：非洲艺术与占卜仪式。Kalulu，1991。