马希沙苏拉马尔迪尼 - 古董 - Durga Mahishasuramardini,正在展现胜利气势的女战神铜像 - 1750-1800 晚期纳亚卡,或紧接维贾亚纳加拉之后不久 - 杜尔迦·马希沙苏拉玛尔达里尼





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Durga Mahishasuramardini,銅像中的戰神女神,南印泰米爾納德邦或卡納塔克邦晚期納亞卡王朝或亦即後維賈耶娜加拉時期(約公元1750–1800),原作,狀況良好,僅有輕微老化痕跡,高22 cm,寬14 cm,深9 cm。
賣家描述
胜利姿态中的女战神(Durga Mahishasuramardini)。带有建筑光环的印度青铜雕像,印度南部,十七世纪
一件重要的青铜合金雕塑,采用失蜡法铸造,描绘一位女战神在战胜恶魔的高潮时刻。图像学上可辨识为Durga Mahishasuramardini,是印度教中最具力量感、 Symbolically dense 的形象之一。神祇以站立的动态姿态呈现,安置在坚实的阶梯状底座之上,刺穿并压制被击败的恶魔(以人形呈现), according to a strongly narrative composition,旨在供信仰与仪式沉思之用。
该形象拥有多只手臂,围绕中央躯干均衡分布,每只手臂都携带特定的象征性属性:武器与仪礼物件,暗示女神的宇宙力量与保护职能。面容以优雅的线条描绘,带着安然的微笑,与行动的暴力形成故意的对比;而身躯修长、匀称,镶嵌在金属中的珠宝直接铸造完成,其中包括一条繁复的项链垂落胸前、手镯、腰带,以及一顶精工细作的圆锥形头冠。多处仍清晰可见的红色仪式颜料痕迹,证明其在崇拜中的长期使用与真实性。
尤其显著的是环绕人物的巨大建筑光环(prabhāmaṇḍala),其上方是一张辟邪的面具(kīrtimukha),这是南印度寺庙雕塑的典型元素。
就风格、意象学与铸造质量而言,这件作品归属于印度南部,与泰米尔纳德邦或卡纳塔克邦的艺术领域特别相关——这些地区以崇拜性青铜器传统而著称。最可信的年代大致位于18世纪末,属于晚期那伽王朝后期或紧接维贾亚纳加拉王朝之时期,在这一时期,神像青铜的铸造达到了极高的技术精炼水平与表现力,同时本质上仍具仪式性功能。
总体而言,该雕塑在图像意象的复杂性、原始光环的存在、保存状况的一致性以及强烈的象征性方面表现突出,这些元素使其特别适合纳入专门关注古印度艺术与虔信崇拜主题的专题选集。
注意
出於行政原因,義大利買家需要提供其稅號,這對於正確開立電子發票至關重要。
出於與義大利現行法規相關的行政原因,外國客戶需在購買時透過 Catawiki 表格以電子郵件方式提供其出生地和出生日期。
賣家的故事
胜利姿态中的女战神(Durga Mahishasuramardini)。带有建筑光环的印度青铜雕像,印度南部,十七世纪
一件重要的青铜合金雕塑,采用失蜡法铸造,描绘一位女战神在战胜恶魔的高潮时刻。图像学上可辨识为Durga Mahishasuramardini,是印度教中最具力量感、 Symbolically dense 的形象之一。神祇以站立的动态姿态呈现,安置在坚实的阶梯状底座之上,刺穿并压制被击败的恶魔(以人形呈现), according to a strongly narrative composition,旨在供信仰与仪式沉思之用。
该形象拥有多只手臂,围绕中央躯干均衡分布,每只手臂都携带特定的象征性属性:武器与仪礼物件,暗示女神的宇宙力量与保护职能。面容以优雅的线条描绘,带着安然的微笑,与行动的暴力形成故意的对比;而身躯修长、匀称,镶嵌在金属中的珠宝直接铸造完成,其中包括一条繁复的项链垂落胸前、手镯、腰带,以及一顶精工细作的圆锥形头冠。多处仍清晰可见的红色仪式颜料痕迹,证明其在崇拜中的长期使用与真实性。
尤其显著的是环绕人物的巨大建筑光环(prabhāmaṇḍala),其上方是一张辟邪的面具(kīrtimukha),这是南印度寺庙雕塑的典型元素。
就风格、意象学与铸造质量而言,这件作品归属于印度南部,与泰米尔纳德邦或卡纳塔克邦的艺术领域特别相关——这些地区以崇拜性青铜器传统而著称。最可信的年代大致位于18世纪末,属于晚期那伽王朝后期或紧接维贾亚纳加拉王朝之时期,在这一时期,神像青铜的铸造达到了极高的技术精炼水平与表现力,同时本质上仍具仪式性功能。
总体而言,该雕塑在图像意象的复杂性、原始光环的存在、保存状况的一致性以及强烈的象征性方面表现突出,这些元素使其特别适合纳入专门关注古印度艺术与虔信崇拜主题的专题选集。
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