古埃及，後期 Faience 提乌斯之子泰-特-德-埃克的稀有乌沙普蒂 - 13.5 cm

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古埃及，塔尤斯之子泰德-埃克陶姆（Tious, son of Tay-te-der-ek）的法蓝玉砂陶护身像（Ushabti）。
第27-第30王朝，公元前525-341年

在主体上有九行水平的象形文字铭文，被刻在无铭文的背部竖直柱状面上。
文字译文：“愿Tius的奥西里斯被启迪、被论断。生于Tayderek，论断者。祈言：哦！这些护身像。如果需要我，Tius的奥西里斯，将在来世完成所有工作，现我在此！你们应说：把障碍拔除、耕作田野、灌溉滨水之地、将沙子从西运往东、反之亦然。现我在此！你们应说。”

截至目前记录，共有49尊Tious之护身像，泰-te-der-ek之子：其中33尊为白色法蓝玉砂陶，16尊为蓝绿色法蓝玉砂陶。

护身像高度：±13.5 cm
含底座高度：±15 cm

品相：完好坚实，呈棕色包浆，部份区域有绿松石色釉。非完整，底座一部分缺失（脚部）。护身像将如图所示随展示底座一起交付。

真伪证书：可按需提供（PDF格式）。

也许没有单一物件比护身像更能体现古埃及的精神。它被塑造成一具神圣的木乃伊形态，唤起对来世信仰中神秘一面的联想；而手中的镐与锄、肩上的播种袋则让人回忆起这片土地的农村、农业文化。“护身像”一词字面意思为“回答者”。

这些小型神像的功能在《死者之书》第六章中有描述：“哦，这个 Ushabti！若被召在来世进行繁重劳作时，请说：我在此。”护身像被期望在死者需要劳作时代替其工作，这一段常镌刻在神像之上。

最初，在一个墓室中放置单尊护身像；但新王国时期，护身像被视为死者的仆人和奴仆，而非替身，常以多尊并葬，旁边还可能有一个监督者形象。埃及历史上，护身像以木、石、金属和法蓝玉砂陶制成。在第二十六王朝文艺复兴时期（也被称为塞伊特时期，紧接着本作即将完成的时期），绿色法蓝玉砂陶极为流行，这种颜色象征尼罗河及春季的翠绿田野。该护身像的躯干上刻有十排象形文字铭文。这些铭文通常包含死者的祈祷，并揭示护身像准备执行劳作。凝视这尊护身像，便是直面埃及自身的神秘与魔力。