Mayan Terracotta 碗。公元650年至900年。直径15厘米。西班牙进口许可证。

碗

玛雅，公元650年至900年。

陶土色

直径15厘米，高8厘米。

出处：私人收藏，Donald Wonder（1938-2023），美国加利福尼亚州。

在1984年至1993年间于各大拍卖行收购：

Benjamin-Lustig，纽约，1984年1月25日。
- 马克·克拉克，加利福尼亚，1993年7月21日。

良好状态



玛雅文明曾广泛分布在一个大区域，从今天的墨西哥中南部一直延伸到危地马拉和洪都拉斯。该地区有三个不同的地理区域——山地和高原、热带丛林低地，以及墨西哥湾和尤卡坦半岛的低地，每个区域拥有各自的景观和自然资源。在古典时期，玛雅人生活在高原和低地，分别以Tikal和Kaminaljuyú为主要的人口中心。

玛雅文化起源于早期居住在该地区、从事贸易的村落居民和农民群体。他们也受到现今中墨地区居民的影响，主要是奥尔梅克人。公元十世纪左右，由于缺乏降雨、生态恶化和社会动荡，玛雅的大型城市中心被废弃。后来，一些玛雅后裔迁居尤卡坦半岛，与来自中墨的其他群体，主要是托尔特克人，联合建立了新的市政和祭祀中心，如奇琴伊察和玛雅潘，这些中心一直繁荣至1525年西班牙人到来。如今，这些古玛雅人的后裔仍生活在从尤卡坦半岛到洪都拉斯的地区，他们延续着传统的生活方式，穿着传统服饰，并讲述着由这古老的美洲文化传承下来的语言。

玛雅经济以刀耕火种农业为基础。他们在被称为 milpas 的田地里种植作物，使用尖棒来播种玉米、南瓜、辣椒、 豆类等作物。他们一年耕作四个月，轮作作物以防止土壤侵蚀。他们还采集了大量野生水果和蔬菜，猎取野生动物，从蜂巢中取蜜，并在河流、湖泊和海洋中捕鱼。由于各地区拥有各自的自然资源，交换在玛雅经济中扮演了核心角色。玛雅人用二十进制来衡量时间、地球及天体的运动。他们创造了两种历法。其一是太阳历，也称 haab，包含 365 天，分为 18 个月、每月 20 天，再加上额外的五天。这一历法用于调节非宗教活动。另一种是月历 tzolkin，共 260 天，用于宗教用途。这两种历法同时使用，并在一个轮盘上共同呈现。这个轮盘本身有 52 年的循环，时间到了，事件被预期会重现。奥尔梅克文明的遗产促使玛雅人发展出基于符号或象形文字的书写系统，以两列排布、从左到右、从上到下阅读。该书写系统出现在重要玛雅建筑的墙壁和梯级上、在他们的陶器上、以及由鹿皮或 amate 树皮纸制成的手抄本中。

玛雅人发展出一种独特的艺术风格，其复杂程度可与欧洲巴洛克相媲美。他们极为逼真、解剖比例协调的人体形象，常以强调运动的自然姿势出现。他们的艺术作品表现了神圣、仪式和等级主题，虽然也再现了日常生活场景以及当地动物的形象，如猴子、貘、豹子、蝙蝠、鹦鹉、鱼和乌龟。石头是他们喜爱的媒介之一，用于建筑、石碑以及装饰建筑的低浮雕和高浮雕。玛雅人的建筑贡献包括石碑祭坛、拱门和假拱顶。除了大型艺术作品外，他们还拥有高度发展的个人审美，制作玉石耳饰、吊坠、项链、面具及其他装饰品。他们会变形头骨和鼻子，并在额头悬挂饰品，使眼睛变得斜视。

他们用彩绘和雕刻的图像装饰陶器，创作出一些最精美的前哥伦布时期艺术品。受欢迎的玛雅陶瓷作品包括餐具碗、烟斗和花瓶，后者常饰有玛雅象形文字。

宗教是玛雅文化的核心方面。他们相信一个地上世界与一个超自然世界，一个地下世界和一个上界，把它们视为一个整体，在这个整体中人类、神祇、植物和动物被命运联系在一起。在实践这些信仰时，他们会前往伟大的玛雅城邦与宗教中心，接受星象占卜，并在刻有浮雕的石碑前的祭坛上，用指尖、耳垂和舌头献血作为供品。玛雅人崇拜广泛的神祇谱，其中最著名的包括创世神Hunab–Ku，以及栖居于地下世界的夜神Ah Puc。他们还崇拜太阳、月亮、金星等天体，以及雨水等自然现象，化身为神Chaac。其他玛雅神祇则是特定社会阶层和行业的守护神，包括羽蛇神Kukulcán，与统治阶级相关的神祇，以及商人和可可生产者的守护神Ek Chua。玛雅人相信死亡时，依据个人功德不同，会前往天界在椰子树荫下获得永恒安息，或在黑暗的地下世界受到永恒的饥寒折磨。农民死后常被埋在他们死去的小屋旁边，而贵族则被火化，骨灰被放入瓮中安置在地下墓室中。玛雅统治者则被安葬在专门为安放其墓葬而建的庙宇中。





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