一个木质雕塑 - Senufo - 象牙海岸 (沒有保留價)

塞努福族仪式权杖，顶端安放有一尊坐姿女像，手柄上有两面面具和两条镂空金属带；暗棕色的包漆，部分发亮，显现出仪式使用痕迹。含底座。

这些职员被称为 Tilepitchia（美人/美女），并授予给勇敢的女性或女孩。

塞努福族的仪式法杖，尤其是被称为 Tilepitchia 的那些，是塞努福族在仪式与政治文化中的象征性物件。塞努福族居住在科特迪瓦北部、马里南部以及布基纳法索西南部。这些法杖既是象征性工具，也是表演性工具，在秘密社团的情境和公开的仪式生活中，调解权威、社会等级与精神沟通。

Tilepitchia 并非仅仅用于装饰；它们是体现等级与道德权威的具象象征，常与 Poro 社群相关联，Poro 是统治入会仪式、社会行为与文化知识传承的主要森努福秘密机构。此类权杖在仪式、入会序列或公开集会上由资深成员携带，既标示持有者的在场，也证明其身份的合法性。

正式地说，Senufo 仪式权杖多为木材雕刻，常融合拟人、拟兽或抽象的图案，承载道德、宇宙观或历史意义。风格化是蓄意的：拉长的体态、几何简化以及表面花纹传达的是精神力量和社会威仪，而非自然主义再现。颜料、纤维包裹以及偶尔的金属饰件增强了它们的可见性与仪式影响力。

文献：让-保尔·巴比耶，《科特迪瓦艺术》，1933年。Anita Glaze，《Senufo村落中的艺术与死亡》，1981年。赫伯特·科尔，《母性：非洲艺术中的母亲与儿童》，2017年。Glaze, Anita，《Senufo村落中的女性力量与艺术》，收录于：African Arts 8，1975年。Burkhard Gottschalk：《Senufo》，Massa 与 Poro 神像，2002年；普鲁士文化遗产国立博物馆，柏林民族学博物馆，《Senufo的艺术》，科特迪瓦。 Till Förster 的篇章，1990年；瑞士罗瑟贝格博物馆（Museum Rietberg Zürich），《来自瑞士收藏的Senufo艺术》，1988年；Susan Elizabeth Gagliardi，《Senufo unbound：西非艺术中的动态与身份》，克利夫兰，2015年。）

CAB31948