一个木质雕塑 - Baule - 象牙海岸 (沒有保留價)

一件在科特迪瓦萨卡苏地区收集的男性包勒族雕塑。具备仪式使用的痕迹与年代痕迹，表面有轻微裂纹和划痕。

科特迪瓦的包雷人是西非最具生产力且最具影响力的雕塑家之一。在包雷艺术创作中，地区差异显著，源自 Sakassou 地区——传统包雷领地中的一个核心区域——的雕塑呈现出与众不同的形式与象征特征，这些特征在包雷美学的更广泛经典体系中具有重要地位。

Sakassou 的雕塑通常与祖先形象相关联，这些被称为 waka sran，意为“木之人”，以及灵性配偶形象（女性为 blolo bla，男性为 blolo bian）。这些形象并非仅仅是人体的再现；它们在仪式实践中充当具有强大灵力的中介。在 Sakassou，这些形象常展现出精致的对称性、拉长的比例，以及与包雷美学和道德沉着相符的安详面容。

Sakassou 风格人物的一个鲜明特征是形式上的克制与优雅的线性美，尤以躯干与四肢的刻画为甚。疤痕纹样和发饰的细节处理异常精细，表面处理平滑，常伴随因仪式性献酒所形成的包浆。这种包浆不仅具有美学意义，也证明该物件在长时间的神圣用途上的痕迹。

与 Baule 艺术中的其他区域变体相比， Sakassou 雕塑往往更强调垂直性与端庄姿态，赋予它们一种神圣而庄严的气质。根据在 Baule 人群中进行田野调查的 Susan Vogel 的说法， Sakassou 风格与更为集中化的以世系为基础的结构相关，这也许可以解释这些物件在视觉语言上更具形式化和规范化的特点¹。

此外，来自萨卡苏的形象在某些仪式情境中可能呈现更高层次的抽象性，尤其是在与占卜或催眠状态的实践相关时。然而，即使趋于抽象，人体形态仍然是核心且理想化的，体现了可见世界与不可见世界之间平衡的哲学观念。

就出处与流通而言，萨卡苏（Sakassou）的人像木雕在殖民时期及其后殖民时期大量进入西方收藏，往往通过阿比让这一重要出口枢纽进入。如今它们出现在大型博物馆中，促成了把这一地区风格确立为布奥勒艺术的象征性风格并进入正典。

Susan M. Vogel, Baule: African Art, Western Eyes (New Haven: Yale University Press, 1997), especially chapters 2 and 5.

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