一个木制面具 - Lulua - 剛果民主共和國 (沒有保留價)

在刚果民主共和国马尼耶马省收集的卢卢阿面具，嘴部张开，带有深色线条，以拉菲亚纤维作胡须。具有仪式使用及年龄的迹象。含底座。

卢卢瓦族面具在刚果民主共和国中南部卢卢瓦人民的艺术传统中占据相对有限但具文化意义的一环。尽管在艺术史文献中卢卢瓦族因其具象雕塑而更为人所知，尤其是以精美的刻痕标记的女性祖先形象，面具在仪式和社会语境中扮演着更为专门的角色。它们相对稀少，反映出卢卢瓦人更强调与血统、生育和道德理想相关的雕塑形式，而非广泛的面具体系。

使用时，卢卢阿面具主要与入会仪式和社会调控相关，尤其在男性主导的仪式社群中。化面具与过渡时刻相关，如割礼和对青年的教导，在此期间，面具体现出权威力量和非人存在的力量。佩戴者被理解为不是个体表演者，而是精神或道德力量的媒介，能够强制执行纪律并强化群体规范。正如许多中部非洲的面具传统一样，关于面具身份与使用的保密性对其效用至关重要。

在风格上，卢卢阿（Lulua）面具以其精致的雕刻和象征性的表面处理而著称。脸部常呈心形或椭圆形，额头高而圆润，五官造型细致。突出的伤痕纹样，在脸颊和额头上刻划或凸起，呼应卢卢阿人形雕塑中的纹饰，并指涉美、成熟与社会归属的理想。眼睛通常低垂或半睁，传达沉着与道德克制，而非攻击性。卢卢阿面具克制的形式语言，与邻近群体更为直观表达的面具传统形成对比，强调内省与道德平衡。

卢卢亚面具的意义不能脱离表演语境、服饰与动作。面具通常与纤维元素、颜料及全身覆盖物一道出现，共同完成对佩戴者的转化。舞蹈与受控的姿态是面具在场的组成部分，强化其作为教化工具而非观赏性表演的角色。从这一点来看，卢卢亚面具与更广泛的卢巴美学与哲学价值观高度契合，强调内省、自我掌控与社会和谐。

在博物馆与学术语境中，卢卢亚面具常常被该群体的人像作品所遮蔽，从而在中非洲面具研究讨论中处于边缘化地位。近期的学术研究，然而，日益强调卢卢亚视觉文化在各媒介之间的一致性，承认面具是一个统一审美体系的组成部分，该体系以割痕、身体理想与道德象征为基础。在这一框架下研究，卢卢亚面具不再被视为边缘文物，而是权威、转变与文化延续的集中表达。

参考资料
Bastin, Marie-Louise. 非洲黑人的装饰艺术。中非皇家博物馆。
Neyt, François. 从卢巴到卢鲁阿：来自 Upemba Depression 的非洲艺术。Snoeck-Ducaju & Zoon.
Mary Nooter Roberts 与 Allen F. Roberts. 记忆：卢巴艺术与历史的形成。Prestel.
Vogel, Susan Mullin. 非洲探索：二十世纪非洲艺术。Center for African Art.

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