一个木质雕塑 - Dokamissa - 巴马纳 - 馬里

一尊 Dokamissa 产妇像坐在四脚凳上，紧紧把孩子放在腹部，孩子又用双臂贴紧母亲的身体依偎着。巨大的乳房似乎在保护它，仿佛用这个象征表达母性的职能。右前臂上的原始绳纹和编辫，可能是经过真实修补，但由于漫长的岁月，这些细节已融入整体包浆中，辫子越长表明其地位更高，如“Chief de Village”或“Warlord”的身份。深色包漆带有结壳。

这尊雕塑在我们拍摄关于仪式的纪录片几天后，以友谊的名义向我赠送。我犹豫是否购买这尊雕塑，因为我通常拒绝所有在所谓“野外照片”中出现、没有科学价值、仅出于众所周知的欧洲偷窥癖而动机的物件。我们拍的影片大概是这场特定 Bamana 仪式的第一份纪录。但这种由成百上千的雕刻师或崇拜者参与的“摄影狩猎”所带来的后果，是对原住民精神生活的严重攻击。要么是因为在特定部落艺术市场的价值而被邀请偷窃这些雕像，要么是被邀请进入原住民最后未被发现的地区进行摄影狩猎。

多库米萨（Dokamissa）是继穆索·马撒（Muso Massa）之后的第二位女性，是一种我们多次收藏的雕塑，在最近发布的巴马纳族电影片段中有被献祭的情节。该片段发生在萨罗地区。根据传统的巴马纳法规，穆索·马撒的第一个孩子必须给到多库米萨——女性家族层级中的第二位女性；如果多库米萨此时没有孩子，穆索·马撒的第一个孩子的名字始终是 Sujulu Kuruma，而 Sukulu Kuruma 的第一个孩子的名字始终是 Sunjata Keita，这显示出巴马纳社会比我们所知的具有更多命名的家族关系。要找出这一特殊现象背后的社会学原因，将是一项巨大的挑战。

YouTube剪辑《Gwandusu的献祭、Dokamissa及其他班马人雕塑》