来自 Salampasu - Congo 的非洲雕塑。 (沒有保留價)





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賣家描述
这种雕像类型象征着一切生育的源泉。
由整块彩色木材手工雕刻而成。
高度:34厘米。
6万名萨兰帕苏人居住在卡赛河以东,处于刚果民主共和国与安哥拉的边境。 据说他们的名字意为“蝗虫猎人”,但邻近部落普遍对他们心存恐惧。 他们与南方邻邦乔克韦(Chokwe)和伦达(Lunda)保持着强劲的经贸和文化关系,并向他们纳贡。 萨兰帕苏人是一个同质社会,由领地酋长统治,酋长监督村落酋长。 他们的等级权力结构被一个战士社团所制衡。 这个以无畏战士著称的民族,保留着粗野原始的生活习俗。 战争和打猎是受重视的职业,但妇女也从事耕作。
萨兰帕苏面具曾是战士社会的重要组成部分,这个社会的首要任务是保护这个小型飞地免受外来王国的侵扰。男孩通过割礼营进入战士社会,随后通过获得一系列面具来提升其社会地位。获取戴面具的权利需要完成特定事迹并支付大量牲畜、酒水及其他物资。一旦一个人“拥有”了该面具,其他“拥有者”便会教导这名新成员与其相关的秘传知识。萨兰帕苏人使用木质面具、编织草绳面具以及覆铜片的木质面具。用于入会的著名萨兰帕苏面具的特点是前额凸起、斜眼、三角形鼻子和矩形嘴,露出一组威吓性的牙齿。头部常被竹子、草绳或藤条样的装饰覆盖。它们按递进的顺序呈现给未来的新成员,象征社会的三层级:猎人、战士与酋长。某些面具威力极强,以致妇女和儿童一听到面具的名字就会逃离村庄,担心当场死亡。木质面具若覆铜板或不覆铜板,均由在战斗中立功的 ibuku 战士协会成员佩戴。由编织草纤维制成的面具则由 idangani 协会使用。在南部大草原地区,铜一直是领导权的象征,用以合法化个人或团体对多数民众的控制。拥有多面具不仅象征财富,也象征知识。作为入会仪式的一部分,许多木质面具上的牙齿被抛光或磨细,以展示新人的力量与纪律。萨兰帕苏的面具游行在木质围场中举行,围场装饰有浮雕的人形。它的服饰由兽皮、羽毛和纤维组成,与面具一样重要,已被神圣化,里面居住着灵魂。面具至今仍在男性割礼仪式中被跳舞使用。)
賣家的故事
这种雕像类型象征着一切生育的源泉。
由整块彩色木材手工雕刻而成。
高度:34厘米。
6万名萨兰帕苏人居住在卡赛河以东,处于刚果民主共和国与安哥拉的边境。 据说他们的名字意为“蝗虫猎人”,但邻近部落普遍对他们心存恐惧。 他们与南方邻邦乔克韦(Chokwe)和伦达(Lunda)保持着强劲的经贸和文化关系,并向他们纳贡。 萨兰帕苏人是一个同质社会,由领地酋长统治,酋长监督村落酋长。 他们的等级权力结构被一个战士社团所制衡。 这个以无畏战士著称的民族,保留着粗野原始的生活习俗。 战争和打猎是受重视的职业,但妇女也从事耕作。
萨兰帕苏面具曾是战士社会的重要组成部分,这个社会的首要任务是保护这个小型飞地免受外来王国的侵扰。男孩通过割礼营进入战士社会,随后通过获得一系列面具来提升其社会地位。获取戴面具的权利需要完成特定事迹并支付大量牲畜、酒水及其他物资。一旦一个人“拥有”了该面具,其他“拥有者”便会教导这名新成员与其相关的秘传知识。萨兰帕苏人使用木质面具、编织草绳面具以及覆铜片的木质面具。用于入会的著名萨兰帕苏面具的特点是前额凸起、斜眼、三角形鼻子和矩形嘴,露出一组威吓性的牙齿。头部常被竹子、草绳或藤条样的装饰覆盖。它们按递进的顺序呈现给未来的新成员,象征社会的三层级:猎人、战士与酋长。某些面具威力极强,以致妇女和儿童一听到面具的名字就会逃离村庄,担心当场死亡。木质面具若覆铜板或不覆铜板,均由在战斗中立功的 ibuku 战士协会成员佩戴。由编织草纤维制成的面具则由 idangani 协会使用。在南部大草原地区,铜一直是领导权的象征,用以合法化个人或团体对多数民众的控制。拥有多面具不仅象征财富,也象征知识。作为入会仪式的一部分,许多木质面具上的牙齿被抛光或磨细,以展示新人的力量与纪律。萨兰帕苏的面具游行在木质围场中举行,围场装饰有浮雕的人形。它的服饰由兽皮、羽毛和纤维组成,与面具一样重要,已被神圣化,里面居住着灵魂。面具至今仍在男性割礼仪式中被跳舞使用。)

