古埃及 一块绘有男性肖像的亚麻布碎片 - 39.5 cm

惊人的埃及绘画亚麻布碎片，是托勒密埃及葬仪实践与图像传统的杰出见证；这一时期以祖传法老元素与在希腊征服后出现的新形式感相融合为特征。该件物很可能来自裹尸布或木乃伊裹布，正面呈现一名男性形象，使用红色颜料绘于未染色的亚麻布上，这种有机材料自新王国以来在埃及葬葬艺术中常见，在晚期以及希腊罗马时期尤为重要。

脸部以宽阔而安定的特征被界定，线条自信而风格化：杏仁形的眼睛，被长长的彩妆线条和突出的眉毛框住，直接唤起与永恒警觉与神圣保护相关的传统埃及图像。嘴角略微上扬，呈克制的微笑，为画作增添一种平静与超然的感觉，更具象征性而非个体化。这种理想化的特征使这些表现与 Fayum 肖像本身区分开来，后者在罗马时期会以更自然主义的方式发展。

该像戴着一顶经过精心勾勒、三段式的条纹假发，面部两侧对称落下。其上方是一个复合纹饰，看起来将乌雷蛇（uraei）与太阳圆盘融合在一起，这些元素传统上与王权和太阳神如拉（Ra）相关联。这可能表明高贵身份，或更可能是在丧葬语境中对神圣属性的象征性借用，以达到辟邪的目的。宽大的 usej 项链饰以几何图案，强化了这一解读，暗示再生、保护与宇宙秩序（maat）。编成辫的胡须带有弯曲末端，也让人回想到早期模型，类似于死去的神祇和国王的神像所使用的神假胡须。

从技术角度看，这幅画呈现出线性、几乎具象的表达，几乎没有音调的变化，暗示这更像是一家专门生产绘制裹布与纺织品的工作坊的产物，而非单独的创作。使用的红色颜料，可能来自氧化铁，与其他托勒密时期及后来的作品一致，在这些作品中，这种颜色与活力与再生相关联，尽管它也可能带有保护性的象征，用以抵御恶意力量。

保存的状态存在损耗、破洞、磨损和部分变色，与织物年龄完全一致，并不降低其历史或审美价值。恰恰相反，这些时间痕迹强化了它的真实性，并使我们能够欣赏古代有机载体的固有脆弱性。碎片被装裱成画框并附有旧的库存标签这一事实，为物件增添了现代史的一层，与20世纪的收藏与博物馆实践相联系。

出处尤其重要。与 Charles Dikran Kelekian 的关联将这件作品置于纽约最具影响力的埃及古物交易网络之一，其与大都会艺术博物馆等机构关系密切。此外，它在 Leo and Blanche Manso 收藏中的存在，引发了古代艺术与现代感知之间有趣的对话，尤其中考虑到 Leo Manso 对拼贴与碎片化构图的偏好——这与这件古代纺织片段几乎形成了一种无意的概念性平行。

就比较而言，该件作品可与收藏于大英博物馆、卢浮宫和大都会艺术博物馆等机构的其他绘画裹布与碎片相联系，这些收藏记录了在亚麻布上绘制、正面人物、神性属性，以及法老象征的传统持续进入希腊化时期的类似例子。\n这些作品构成了古埃及传统与最终在罗马融蜡肖像画中达到顶峰的艺术转变之间的根本纽带。
有框：60.8 × 34.3 cm。

来源于：
- Charles Dikran Kelekian, New York（ Charles Dikran Kelekian（1900-1983），土耳其出生的艺术品经销商 Dikran Kelekian（1867-1951）的儿子，是埃及艺术、伊斯兰陶瓷和科普特纺织品的著名收藏家与经销商。）
- 纽约的 Leo 和 Blanche Manso 的私人收藏，以上述来源获得。
- 一个私人收藏，于2021年5月从上述处获得。

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