祖先塑像 - Mahafaly - 馬達加斯加 - 墓碑的碑首





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馬達加斯加馬法哈利族 AloAlo 墓碑頭部碎片,來自 Ampanihy–Tomboko,木材為 Menabe,年代約 1950–1960;尺寸 30 × 22 × 17 cm;重量 1270 g;狀態中等偏差,可能缺少小零件;不含底座出售。
賣家描述
MF041 来自 Mahafaly 的 AloAlo 墓碑头部碎片,蹲着的男子,1270 克,尺寸 30 x 22 x 17 cm,约 1950 年,Ampanihy 地区 Tulear
AloAlo 的死者石碑暴露在风雨中,有时相当摇晃,像临时放置在 Mahafaly 的箱棺墓上。它们多被单独放置,因此凸显生命的无常。干燥的气候能相当长久地保存木材,但自然环境会在雕塑上留下痕迹。腐朽或折断的桩子若仍在,家族会将其移走。头部(雕像的头)却很重要,因此有时会被切断后继续保存或出售。有时还会由后来的家族成员进行“历史再编写”,将祖先石碑的碎片剪下、补充或毁坏。
但有时家族成员也会分开神龛石碑,以拥有祖先的精神、实施报复行为,或将祖先谱系中的人排除在外。甚至会把雕塑部件磨得粉碎,以制成药材或加工成护身符。
这一情景在对标记为 Totems 的表现中我从未见过。能看出一个蹲着的男子在执行某种仪式、典礼或工作。精致的帽子和姿势并不指向劳动,连胡须也像是穆斯林胡须,这在马达加斯加只在这里出现。右手中的器具可能是墓杖,但蹲着时却不太会这样操作。或许这只是一个游戏姿势或神圣仪式的动作,对我来说仍不清楚。
由于暴露在外,轮廓线条已严重风化,长满了地衣。所用的硬木 Menabe 内部固然并未腐烂或发脆!罕见的降雨在木材上冲出深沟,过去几十年里也有断裂。这些都是可靠的年久指标,无法人工制造。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为源自 Papa Neuginea 的祖先崇拜在全球范围内只有在马达加斯加的这些石碑上有着肉体上的表现。马达加斯加对文化遗产/古董的出口实行严格限制。我们的旧原件自1975年以来部分就由家族持有,随着收藏价值的提升,也是一项丰厚的投资。
本作品适合普通、带保险的包裹寄送,我们将对其进行防碎、精心包装。
賣家的故事
MF041 来自 Mahafaly 的 AloAlo 墓碑头部碎片,蹲着的男子,1270 克,尺寸 30 x 22 x 17 cm,约 1950 年,Ampanihy 地区 Tulear
AloAlo 的死者石碑暴露在风雨中,有时相当摇晃,像临时放置在 Mahafaly 的箱棺墓上。它们多被单独放置,因此凸显生命的无常。干燥的气候能相当长久地保存木材,但自然环境会在雕塑上留下痕迹。腐朽或折断的桩子若仍在,家族会将其移走。头部(雕像的头)却很重要,因此有时会被切断后继续保存或出售。有时还会由后来的家族成员进行“历史再编写”,将祖先石碑的碎片剪下、补充或毁坏。
但有时家族成员也会分开神龛石碑,以拥有祖先的精神、实施报复行为,或将祖先谱系中的人排除在外。甚至会把雕塑部件磨得粉碎,以制成药材或加工成护身符。
这一情景在对标记为 Totems 的表现中我从未见过。能看出一个蹲着的男子在执行某种仪式、典礼或工作。精致的帽子和姿势并不指向劳动,连胡须也像是穆斯林胡须,这在马达加斯加只在这里出现。右手中的器具可能是墓杖,但蹲着时却不太会这样操作。或许这只是一个游戏姿势或神圣仪式的动作,对我来说仍不清楚。
由于暴露在外,轮廓线条已严重风化,长满了地衣。所用的硬木 Menabe 内部固然并未腐烂或发脆!罕见的降雨在木材上冲出深沟,过去几十年里也有断裂。这些都是可靠的年久指标,无法人工制造。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为源自 Papa Neuginea 的祖先崇拜在全球范围内只有在马达加斯加的这些石碑上有着肉体上的表现。马达加斯加对文化遗产/古董的出口实行严格限制。我们的旧原件自1975年以来部分就由家族持有,随着收藏价值的提升,也是一项丰厚的投资。
本作品适合普通、带保险的包裹寄送,我们将对其进行防碎、精心包装。

