一个青铜雕塑 - Baule - 象牙海岸 (沒有保留價)

一尊 Baulé 青铜头像，来自科特迪瓦。氧化护色，带有几处随年久而生的孔洞。具有仪式使用与年代痕迹。附带底座。

Baulé 仪式性青铜头像在科特迪瓦文物文献中似乎并非一个突出或传统的类别。Baulé 因其高度精致的木雕传统而闻名，其中包括被称为 blolo bla（女配偶）与 blolo bian（男配偶）的灵性夫妇像、祖先形象，以及用于舞蹈与仪式的面具。这些雕塑常强调宁静之美、繁复的发饰与刻痕，通常以木材雕刻而成。学界没有充分证据支持在 Baulé 中存在传统意义上的青铜头形 Fetish（崇物），就像邻近的贝宁王国或尼日利亚的伊菲文明中，青铜头在皇家与仪式文化中占据核心地位那样。

青铜铸造作为广泛媒介在 Baulé 的艺术传统中并非早期常态，即便在较晚时期出现，也似乎更常与装饰性或旅游艺术相关，而非本土的仪式实践。虽然在艺术市场上确实有以 Baulé 美学风格呈现的现代或当代青铜物品流通——有时被描述为青铜头或 Fetish 雕塑——这些物件通常的仪式用途不明，且多为为销售而创作，而非作为本土宗教或仪式体系的一部分。这些物件往往模仿传统 Baulé 木雕的风格特征，如细长的面部轮廓、几何性刻痕与发饰等，但缺乏直接将其与仪式情境相联系的族群人类学文献证据。

在某些情况下，以 Baulé 为标记的青铜头规模较小，可能包含风格化的尖刺、冠饰或抽象化的面部形态。然而，这些更可能是受外部审美期待或全球艺术市场需求所影响，而非传统 Baulé 精神需要的结果。它们也可能反映更广泛的科特迪瓦或西非青铜工艺传统，这些传统并非直接源自 Baulé 文化。由于缺乏明确的出处和仪式情境，这些青铜头通常不会被博物馆或学者严格归类为传统的 Fetish 对象。

若 Baulé 的青铜头曾用于仪式或精神实践，料想其功能将与木制形象相似，可能充当活人世界与灵界之间的中介、承载灵性力量（nyama）的容器，或在私人或公共神龛中作为核心对象。然而，Baulé 宗教生活中对木材的压倒性偏好，归于其象征性与材料属性的关联，表明青铜在这一领域并未扮演重要角色。

此类物件的目录条目若出现，常标注其功能尚不明确、偏装饰性而非仪式性，或推测为贸易而生产。在博物馆语境中，它们可能被归类为“Baulé 风格”或“归属于 Baulé”而非被明确标注为 Baulé 仪式对象。描述通常聚焦于其形态——尺寸、包漆、表面装饰，并与更明确认定的 Baulé 木雕人像进行对比。若涉及仪式用途，往往是推测性的，缺乏现场记录或 Baulé 社群的口述历史支持。

总之，尚无明确学术或民族志证据支持传统 Baulé 青铜 Fetish 头的存在。如今流通的样本更恰当地应被描述为 Baulé 风格的青铜雕塑，可能具有现代起源，主要面向收藏家或装饰用途，而非精神实践。它们的“fetish”标签很可能是对一种曾广泛使用（且时常不准确）的非洲仪式物品术语的一般性应用，而非对本地分类或用途的精确反映。

参考资料
- Baulé 的 “blolo” 人像及仪式用途描述，见：维基百科（德语），条目“Männliche Kultfigur der Baule ›blolo bian‹/›asie usu‹”
- Tribal-Art-Auktion GmbH，拍卖目录 181，德国，2023
- Barnebys 拍卖条目，Baulé 青铜头物件描述
- Spirits-Mask.com，条目“Baule Style Bronze Tribal Head Sculpture”
- Phillips, Tom. Africa: The Art of a Continent, Royal Academy of Arts, London, 1995
- Cole, Herbert M. 与 Doran H. Ross. The Arts of Ghana, UCLA Museum of Cultural History, 1977

高度：9 cm（不含底座）