一个木质雕塑 - Mende - 塞拉利昂 (沒有保留價)

一尊女性的门德（Mende）木雕，塞拉利昂，采集区域为肯马（Kenema）地区， Fonima 村落，雕像的双足较小、股骼突出、乳房丰满。臂部为镂空式，双手触及腹部。颈部呈柱状，典型的门德特征，细小的头部带有精致面容，戴着圆顶状、带环的发髻。

门德木雕，尤其是女性雕像，在塞拉利昂社会中的桑德（Sande）姐妹会里具有仪式性与教化工具的功能。桑德是一个女性秘密社团，负责将女孩引入成年、教授道德价值观、传承社会与文化知识。这些雕像往往体现女性美、德行与社会礼仪的理想，可能代表神话或示范性的女性、祖先，或在仪式场合被所崇祀之人。

在入教仪式中，这些雕像用于向年轻女孩传授门德的理想：雕塑的形态——修长的躯干、柱状的颈部、丰满的胸部、精致的面容，以及精心设计的发饰——塑造出身体美与道德修养的模样。这些雕像有时会被操作、展出或伴随舞动，将物质对象与表演、精神体验联系在一起。

虽然也存在门德男性秘密社团（Poro），但雕刻的女性雕像并非以这些男性机构为主要关联。男性雕像存在，但在风格与功能上有所不同，通常代表男性权威、精神力量或社区保护，而非教授女性社会理想。

总之，门德女性雕像与女性秘密社团的实践密切相关，既是审美对象，也是具有功能性、道德与精神教育作用的工具。

文献

约翰·W·彭伯顿的《门德艺术：从塞拉利昂高原看门德女性雕像》[1984]，这部经典研究聚焦门德女性雕像的美学风格与社会意义，涵盖其与桑德社团及仪式场景的关联。

玛格丽特·汤普森·德鲁厄和约翰·W·彭伯顿的《圣洁水域：门德卜卜占卜的艺术》[1989]，探讨门德文化中的仪式艺术，包括雕塑、面具与仪式物件，讨论门德女性雕像的象征性、精神性与性别维度。

赫伯特·M·科尔的《门德铁匠、艺术家与社会》[1975]，考察门德社会的更广泛社会与艺术背景，包括雕塑在社会规范与秘密社团实践中的作用。

让·博加蒂和约翰·彭伯顿的论文“门德雕塑与社会语境”（发表于《非洲艺术》杂志第12卷第2期，1979），将特定雕塑与社会功能、入教仪法及性别象征在门德文化中的关联联系起来。

丹尼尔·L·米勒的《非洲艺术的文化视角》[1993]，对非洲雕塑作比较概述，其中包括门德女性形象、其仪式作用与美学原则。

西尔维亚·阿尔丁·布恩的短文《来自水域的光彩：门德雕塑中的美学理想》，刊于《非洲艺术》杂志（1985），探讨门德审美理想，聚焦女性雕像及其比例、道德与精神意义。

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