一个木质雕塑 - 巫毒 - Fon - 多哥 (沒有保留價)

一尊方信沃杜雕像，位于多哥西南部，染有白色与蓝色颜料，腿部还系有两束红色纤维的小型人形。显示出仪式使用的痕迹与年龄感。

Fon 崇拜的象征人形雕塑是被刀刻或组装完成的仪式物件，处于 Fon 社群在贝宁南部地区宗教与政治生活的核心之中。通常被称为 bocio，这些人形作为人与塑造社会稳定、健康与公正的力量之间的物质中介。它们的形态差异极大，从拟人雕刻到密集叠加的组合实体，融合铁、布、绳、贝壳或有机物质等元素。bocio 的美学故意呈现非自然主义；其力量并非来自相似性，而来自被赋予灵性能量的材料的受控组合。

在 Fon 的仪式体系中，bocio 是行动的工具，而非被动的形象。一位雕刻师或仪式专家负责木质芯，然而这尊雕像要通过祝圣仪式才会变得精神上具有主动性，仪式中可能包括药物、祭祀物与绑缚物的插入。这些操作将雕像固定在信众、家系、神灵与保护力量之间的义务网络中。bocio 可以被用于个人保护、解决冲突、加强誓言或压制有害意图。它的效力在于其关系定位：把看不见的力量锚定成一个可见、可操控且可进行仪式维护的形态。

Fon 的崇拜雕塑的视觉语言有意传达强力感。诸如绑缚、钉钉、涂抹或包覆等元素， signaling 着超越普通人力控制的力量的激活。这些处理并非装饰性；它们是仪式历史的记录，标记雕像在多次保护、祈祷或审判中的参与。以此方式，bocio 成为人类与灵性世界之间承诺的累积档案，获得一层层材料包层，指示其作为运作中的仪式物件的传记。

在博物馆语境中，这些雕塑常常被呈现为与其仪式环境隔离，导致人们强调形式的奇异性或原始主义美学。Fon 学者与从业者强调，这种去情境化遮蔽了推动这些形象的伦理与宇宙论框架。正如许多西非传统一样，崇拜雕塑的意义与其运作生命紧密相连：它的祝圣、社会角色、专业人士的处理方式以及在社区保护与问责体系中的嵌入性。

参考文献
S. Hersak Bocio: Fon 的力量形象
H. J. Drewal African Materiality and Ritual Agency
P. Mercier Fon Religion and Custom
E. Blier Art and Power in West Africa

CAB27301