一个木质雕塑 - 恋物癖 - Fon - 貝南 (沒有保留價)

一件 Fon 崇拜迷信雕塑，贝宁，科梅区，布料、绳索、挂锁以及其他附着材料的组合，显示出仪式用途的痕迹。包括底座。

“被称为‘迷信’雕塑”的装饰，或更准确地说是 Fon 的 bocio 形象，构成仪式效力的不可分割部分，而非次要装饰。在贝宁南部的 Fon 人群中，这类组合在通常被称作 Vodun 的宗教体系中起作用。Bocio 最宜被理解为一种物质化的作用对象，其附加元素在可见与不可见力量之间进行调解。

绳索与捆绑（常紧紧绕在躯干或四肢上）象征着束缚与控制。在 Fon 的仪式逻辑中，束缚材料 restrain 易变的灵性能量，将其引导至保护、审判或攻击性的目的。绑缚的行为具有表演性：它“固定”力量，使雕刻的核心转化为可操作的力量。

锁扣与金属元素进一步体现这一束缚原理。附在雕像本身或其附着物上的锁，象征封存的意向和受限的进入权限。它标记该物体在精神层面已被锁定——其力量被激活但对未经授权的操控者不可及。金属与耐久性、力量相关联，放大了该物体的防护功能。

蓝色和白色颜料具有特定的色彩联想。白色，通常来自高岭土，指示精神清晰、祖先在场与仪式净化。它确立了与不可见领域接触的可见标记。蓝色在 origins 上更具变量性（靛蓝、贸易颜料），在 Vodun 宇宙论中常与深度、距离以及水域或天体领域相关。两者共同编码出可见性与超越性的一极性，强化形象的调解者角色。

重要的是，这些元素会随时间而积累。Bocio 形象是过程性的对象：绳索、颜料、织物和附着材料的层层积累记录着连续的仪式干预。最终的表面—密集、嵌满、物质异质—应被解读为一个激活的档案，而非审美的额外。装饰在此刻即是本体论：它构成了雕塑跃动能力的根本条件。

文献：Suzanne Preston Blier《African Vodun. Art, Psychology, and Power》，芝加哥大学出版社，芝加哥，1995。摘自画册《Vodun: African Voodoo》，Fondation Cartier pour l’art contemporain，巴黎，2011年。

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