极其华美的丧葬头颅像 - Achantis - 迦納 (沒有保留價)





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加納阿散蒂斯(Ashanti)文化的陶土頭像,2000–2010 年,高27 公分,寬 14 × 14 公分,狀況良好,未附底座。
賣家描述
葬头雕像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是女性的工作,有时是专业陶工或锻匠的妻子,如在苏丹。来自“大地之腹”的黏土,女性对这类材料的使用因此具有强烈的象征意义。
Akan 的葬俗雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都确认这一习俗与王权有联系,至少在最早期的时期如此,后来在19世纪中叶才逐渐广为流行。
这些头部是对逝者的风格化再现,按照逝者去世后定制成形。
它们原本被安置在有草房遮盖的平台上,放置在逝者的坟墓之上。完成的肖像描绘确保了逝者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达再现了一个几乎闭合的眼睛的面容。只有一条细小的缝隙,仍然透出生者世界与死者世界之间微弱的联系。
常可在带有传统图形切痕的刻画上看到颜料的痕迹,例如雕刻中的纹饰或肤色涂抹。
Akan 这一术语涵盖若干分支群体,因而存在大量风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上清漆来赋予这种颜色。
就像这里所展示的平顶断片而言,可能是“血脉器”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《旧日与今日的加纳》一书第97页可以看到19世纪的照片,展示这类器物常常体积巨大,周边上缘有3至6个此类头部,盖子上还会有更大的一只。
照片未作注释,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 器物被用作家系逝者头发的 receptacle,显然被放置在村落之外的一处,成堆地排放。
葬头雕像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是女性的工作,有时是专业陶工或锻匠的妻子,如在苏丹。来自“大地之腹”的黏土,女性对这类材料的使用因此具有强烈的象征意义。
Akan 的葬俗雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都确认这一习俗与王权有联系,至少在最早期的时期如此,后来在19世纪中叶才逐渐广为流行。
这些头部是对逝者的风格化再现,按照逝者去世后定制成形。
它们原本被安置在有草房遮盖的平台上,放置在逝者的坟墓之上。完成的肖像描绘确保了逝者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达再现了一个几乎闭合的眼睛的面容。只有一条细小的缝隙,仍然透出生者世界与死者世界之间微弱的联系。
常可在带有传统图形切痕的刻画上看到颜料的痕迹,例如雕刻中的纹饰或肤色涂抹。
Akan 这一术语涵盖若干分支群体,因而存在大量风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上清漆来赋予这种颜色。
就像这里所展示的平顶断片而言,可能是“血脉器”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《旧日与今日的加纳》一书第97页可以看到19世纪的照片,展示这类器物常常体积巨大,周边上缘有3至6个此类头部,盖子上还会有更大的一只。
照片未作注释,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 器物被用作家系逝者头发的 receptacle,显然被放置在村落之外的一处,成堆地排放。

