Zulu 耳塞(成对)—— 南非 (沒有保留價)





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一對祖魯族耳塞,南非製,來源 Privécollectie,直徑6.4 cm,狀況良好,原創/官方正品。
賣家描述
南非祖鲁族耳塞一对。
这对耳塞的直径为6.4厘米。
材料:石棉、木材、钉子
许多耳塞由南非软木 iziqhaza 制成,在一面或两面覆以鲜艳色彩的有机玻璃(丙烨晶)薄片;这些精细加工的镶嵌覆盖物被粘贴并用钉子固定。耳塞由祖鲁族工匠制作,卖给在外打工的工人,供他们将来送给家乡的亲人。
佩戴这些高度装饰性的耳塞的传统,源自19世纪在青春期举行的耳洞穿孔仪式之后使用的较小的抛光骨头、木头或象牙耳塞,这标志着从童年过渡到成年。这些大型、复杂的设计在20世纪中期变得流行起来,因为这种鲜艳色彩的材料被 johannesburg在约迪斯省和姆欣伽地区的祖鲁工匠所使用,并被并入既有的珠饰传统,使用姆欣伽色序列,称为 isishunka,在白色背景上进行。特定颜色在某些序列中的使用,表示人生阶段,如童贞、成熟和儿童,图案来源自多种来源:传统的沙漏图样出现在珠饰及其他工艺品上,被解读为男女符号;旧月亮或新月的弧形出现在木雕上;三角形和箭头来自现代道路标志;所谓的“旭日”图案据称源于 Sunbeam Polish 的商标。
在20世纪初,耳塞的佩戴从男性转向女性,因为穿孔仪式逐渐不再流行,且新材料的使用促进了传统工艺的改造,整个世纪保持演变。在60年代和70年代,较厚的有机玻璃变得流行,需要简化并加大颜色区域;这些耳塞表面高度抛光,常嵌有铜制或镀铬的耳钉;但它们仍然遵循珠饰的时尚,采用较简单的 umzansi 设计。这种风格通常被统称为 iziqhaza,耳塞的通用名称。在80年代,穿孔不再流行,珠饰也不再广泛实践,耳塞被带夹木盘取代,绘有几何图案。
博物馆:
Standard Bank African Art Collection,威特沃特斯兰德大学美术馆
参考书目:
Zulu Treasures,KwaZulu Cultural Museum 与 Local History Museums 1996 Frank Jolles
Zulu tribal art,Alex Zaloumis,AmaZulu,开普敦,南非
賣家的故事
南非祖鲁族耳塞一对。
这对耳塞的直径为6.4厘米。
材料:石棉、木材、钉子
许多耳塞由南非软木 iziqhaza 制成,在一面或两面覆以鲜艳色彩的有机玻璃(丙烨晶)薄片;这些精细加工的镶嵌覆盖物被粘贴并用钉子固定。耳塞由祖鲁族工匠制作,卖给在外打工的工人,供他们将来送给家乡的亲人。
佩戴这些高度装饰性的耳塞的传统,源自19世纪在青春期举行的耳洞穿孔仪式之后使用的较小的抛光骨头、木头或象牙耳塞,这标志着从童年过渡到成年。这些大型、复杂的设计在20世纪中期变得流行起来,因为这种鲜艳色彩的材料被 johannesburg在约迪斯省和姆欣伽地区的祖鲁工匠所使用,并被并入既有的珠饰传统,使用姆欣伽色序列,称为 isishunka,在白色背景上进行。特定颜色在某些序列中的使用,表示人生阶段,如童贞、成熟和儿童,图案来源自多种来源:传统的沙漏图样出现在珠饰及其他工艺品上,被解读为男女符号;旧月亮或新月的弧形出现在木雕上;三角形和箭头来自现代道路标志;所谓的“旭日”图案据称源于 Sunbeam Polish 的商标。
在20世纪初,耳塞的佩戴从男性转向女性,因为穿孔仪式逐渐不再流行,且新材料的使用促进了传统工艺的改造,整个世纪保持演变。在60年代和70年代,较厚的有机玻璃变得流行,需要简化并加大颜色区域;这些耳塞表面高度抛光,常嵌有铜制或镀铬的耳钉;但它们仍然遵循珠饰的时尚,采用较简单的 umzansi 设计。这种风格通常被统称为 iziqhaza,耳塞的通用名称。在80年代,穿孔不再流行,珠饰也不再广泛实践,耳塞被带夹木盘取代,绘有几何图案。
博物馆:
Standard Bank African Art Collection,威特沃特斯兰德大学美术馆
参考书目:
Zulu Treasures,KwaZulu Cultural Museum 与 Local History Museums 1996 Frank Jolles
Zulu tribal art,Alex Zaloumis,AmaZulu,开普敦,南非

