一个木制面具 - Jukun - 尼日利亞





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來自尼日利亞吉昆族的木質肩面具,標題為『A wooden mask』,收集自貝奴域地區,原創/官方認證,高75公分,重6.9公斤,狀態良好,附支架出售。
賣家描述
在尼日利亚本ue地区收集到的 fragmentary Jukun 肩部面具,黑化并部分覆有污垢,显示出仪式使用和年代的痕迹。
“在 Arnold Rubin 记录的北部 Jukun 社群的神龛雕塑主体中,他在 Taraba 河南部与 Benue 的北部 Wase 河的支流所看到的例子,具有足够独特性,可被视为一个独立的子流派。在他的回忆录中,Rubin 将从 Taraba 河流域 Wourbon Daudu 村的雕塑描述为代表 Jukun 具象雕刻的“核式风格”。在 lifelike 的时期里有机会看到比 Rubin 更多的例子,我们在此主张,并非只有单一的“核式”风格,而是存在若干子风格,可以与 Benue 河以北、以南的特定 Jukun 城镇相对应。中央尼日利亚被揭示,Benue 河谷的艺术,这些也受 Taraba 州区域其他部落的影响。
Yukun(尤昆)雕像代表“祖先,以及妻子和奴隶”。它们在葬礼、农业仪式以及危险时刻展出。于这些仪式中,这些雕像作为祭司与祖先世界之间的中介。
Jukun 是一个在西非、尼日利亚的民族语言群体或民族国家。传统上,Jukun 分布在尼日利亚的 Taraba、Benue、Nasarawa、Plateau、Adamawa 和 Gombe 等州以及喀麦隆北西部地区的一部分。他们是 Kwararafa 人的后裔。尼日利亚中北部大多数部族都追溯自 Jukun 人,并与 Jukun 有不同程度的关系。
被认为居住在尼日利亚本土 Benue 河上游的 Jukun 人,通常被认为是 Kororofa 人的后代,Kororofa 在晚欧洲中世纪时期曾是一个强大的萨udan王国。Jukun 现居地东北部的一个巨大定居点遗址,被认为是该王国首都的遗址,但这一说法尚未被考古学家彻底调查。
人口说着 Benue-Congo 语言分支的 Niger-Congo 家族语言。族群由许多较小群体组成,每个群体的组织基础不同,尽管多妻制的扩展家庭似乎是主导单位。
Jukun 传统上拥有一个复杂的官职体系,兼具政治与宗教功能;祭司阶层实践着一种涉及日常与年度仪式和献祭的宗教活动。国王,称为 Aka Uku,直到1947年成为尼日利亚北部诸侯会成员前,是一个典型的半神化的祭司-君王。
賣家的故事
由Google翻譯翻譯在尼日利亚本ue地区收集到的 fragmentary Jukun 肩部面具,黑化并部分覆有污垢,显示出仪式使用和年代的痕迹。
“在 Arnold Rubin 记录的北部 Jukun 社群的神龛雕塑主体中,他在 Taraba 河南部与 Benue 的北部 Wase 河的支流所看到的例子,具有足够独特性,可被视为一个独立的子流派。在他的回忆录中,Rubin 将从 Taraba 河流域 Wourbon Daudu 村的雕塑描述为代表 Jukun 具象雕刻的“核式风格”。在 lifelike 的时期里有机会看到比 Rubin 更多的例子,我们在此主张,并非只有单一的“核式”风格,而是存在若干子风格,可以与 Benue 河以北、以南的特定 Jukun 城镇相对应。中央尼日利亚被揭示,Benue 河谷的艺术,这些也受 Taraba 州区域其他部落的影响。
Yukun(尤昆)雕像代表“祖先,以及妻子和奴隶”。它们在葬礼、农业仪式以及危险时刻展出。于这些仪式中,这些雕像作为祭司与祖先世界之间的中介。
Jukun 是一个在西非、尼日利亚的民族语言群体或民族国家。传统上,Jukun 分布在尼日利亚的 Taraba、Benue、Nasarawa、Plateau、Adamawa 和 Gombe 等州以及喀麦隆北西部地区的一部分。他们是 Kwararafa 人的后裔。尼日利亚中北部大多数部族都追溯自 Jukun 人,并与 Jukun 有不同程度的关系。
被认为居住在尼日利亚本土 Benue 河上游的 Jukun 人,通常被认为是 Kororofa 人的后代,Kororofa 在晚欧洲中世纪时期曾是一个强大的萨udan王国。Jukun 现居地东北部的一个巨大定居点遗址,被认为是该王国首都的遗址,但这一说法尚未被考古学家彻底调查。
人口说着 Benue-Congo 语言分支的 Niger-Congo 家族语言。族群由许多较小群体组成,每个群体的组织基础不同,尽管多妻制的扩展家庭似乎是主导单位。
Jukun 传统上拥有一个复杂的官职体系,兼具政治与宗教功能;祭司阶层实践着一种涉及日常与年度仪式和献祭的宗教活动。国王,称为 Aka Uku,直到1947年成为尼日利亚北部诸侯会成员前,是一个典型的半神化的祭司-君王。
賣家的故事
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