藏传海螺仪式(DUNG-DKAR) - 銀 - 埃及 - 20世紀





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純銀藏族儀式海螵殼(Dung-Dkar),以錫銀浮雕鑲嵌,天然綠松石與珊瑚,西藏產,19世紀末至20世紀初,尺寸31 × 16 × 12 cm,重量約1.75 kg,來源私人收藏,Original,狀態良好。
賣家描述
藏传仪轨贝壳(Dung-Dkar)
藏传仪轨贝壳(Dung-Dkar),银制浮雕镶嵌、天然松石和珊瑚珠镶嵌,产地:西藏,19世纪末—20世纪初。
总重量:约1.75公斤
尺寸:31×16×12厘米
材料:天然贝壳、银制浮雕镶嵌、天然松石与珊瑚珠、内壁镀金。
这是一件令人印象深刻、装饰华丽的藏传仪轨贝壳,俗称 Dung-Dkar,传统用于佛教仪式,作为吉祥音响的工具与佛陀教义的象征。
作品展现了精巧的银锤刻浮雕(repoussé)工艺,细致地镌刻有龙纹、花纹卷草、云纹及多种吉祥符号,层次呈同心圆排列。
上部以天然 Himalayan 型松石雕嵌,并配以红色地中海珊瑚珠,全部镶嵌在精致的银项链式结构中。浮雕镶嵌呈现出深层次浮雕感、节律性纹样,与19世纪末至20世纪初的藏族工艺风格相吻合。
贝壳内部保留了温暖的自然老化包浆,而银制镶件展示出氧化、时间磨损及仪式使用痕迹,尤在接缝处尤为明显。贝壳本身也有随年龄 stabilize 的裂纹,是历史悠久、曾在寺院环境中多年来被运载、触摸和使用的典型特征。
顶端饰以一颗天然松石珠作为玉佩状终饰,常见于用于寺院用途或高等级仪式的仪轨贝壳。
整体制作质量、重量及银饰的繁复程度表明这一贝壳并非旅游品,而是高品质的仪轨物件,可能为某座寺院、喇嘛或用于仪式供奉(tshogs)而定制。
尽管家族传承称该贝壳在1950年代末的藏区流散期间穿越喜马拉雅山脉而被携带,但这一说法无法正式证实。不过,其风格与老化特征与同期正宗藏传礼仪物件相符。
保存状态:贝壳完整、结构稳定。伴随年龄产生的裂纹在贝壳上可见,银饰表面有氧化迹象,内缘有小缺口,使用仪式的磨损感与预期一致。未发现现代修补痕迹。天然松石呈现未处理石材特有的表面纹理。
来源:欧洲私家收藏(瑞士/西班牙)。于大约2005年前后在印度由一名藏族难民家庭购买。
藏传仪轨贝壳(Dung-Dkar)
藏传仪轨贝壳(Dung-Dkar),银制浮雕镶嵌、天然松石和珊瑚珠镶嵌,产地:西藏,19世纪末—20世纪初。
总重量:约1.75公斤
尺寸:31×16×12厘米
材料:天然贝壳、银制浮雕镶嵌、天然松石与珊瑚珠、内壁镀金。
这是一件令人印象深刻、装饰华丽的藏传仪轨贝壳,俗称 Dung-Dkar,传统用于佛教仪式,作为吉祥音响的工具与佛陀教义的象征。
作品展现了精巧的银锤刻浮雕(repoussé)工艺,细致地镌刻有龙纹、花纹卷草、云纹及多种吉祥符号,层次呈同心圆排列。
上部以天然 Himalayan 型松石雕嵌,并配以红色地中海珊瑚珠,全部镶嵌在精致的银项链式结构中。浮雕镶嵌呈现出深层次浮雕感、节律性纹样,与19世纪末至20世纪初的藏族工艺风格相吻合。
贝壳内部保留了温暖的自然老化包浆,而银制镶件展示出氧化、时间磨损及仪式使用痕迹,尤在接缝处尤为明显。贝壳本身也有随年龄 stabilize 的裂纹,是历史悠久、曾在寺院环境中多年来被运载、触摸和使用的典型特征。
顶端饰以一颗天然松石珠作为玉佩状终饰,常见于用于寺院用途或高等级仪式的仪轨贝壳。
整体制作质量、重量及银饰的繁复程度表明这一贝壳并非旅游品,而是高品质的仪轨物件,可能为某座寺院、喇嘛或用于仪式供奉(tshogs)而定制。
尽管家族传承称该贝壳在1950年代末的藏区流散期间穿越喜马拉雅山脉而被携带,但这一说法无法正式证实。不过,其风格与老化特征与同期正宗藏传礼仪物件相符。
保存状态:贝壳完整、结构稳定。伴随年龄产生的裂纹在贝壳上可见,银饰表面有氧化迹象,内缘有小缺口,使用仪式的磨损感与预期一致。未发现现代修补痕迹。天然松石呈现未处理石材特有的表面纹理。
来源:欧洲私家收藏(瑞士/西班牙)。于大约2005年前后在印度由一名藏族难民家庭购买。

