祖先塑像 - VEZO - Sakalava - 馬達加斯加 - 非常罕见

AL09，约1900年，80 x 60 x 14 cm，主体为原本更大 AloAlo 的主像，整体采用木板制成，来自 Beharona 地区。

马达加斯加最大的民族群体是位于岛屿西南部的 Sakalava。Sakalava 这一大民族拥有与 Mahafaly 相似的祖灵崇拜。Sakalava 的墓葬建筑虽然不如豪华的石墓华丽，但通常以木栅栏围合作为边界。在这座以占星为导向的墓园的角落，镶嵌有像 AloAlo 那样的镌刻柱和雕像，通常表现为神圣动物。它们作为死者 Razana（灵魂）的灵魂载具，常见的有朱鹮、叉鼻鸭、斑马牛、鳄鱼和变色龙。Sakalava 族还以裸体和禁欲性的雕像闻名（porno de sakalava），这些作品用于崇敬生育、性行为与性力的仪式。

该民族也广泛存在两性不分、无性别的雕塑，因为人们不愿被固定在某一性别上，或认为这类对象不重要。然而，自克制的殖民时代以来，并在后来的社会主义阶段，这些崇拜被嘲笑并受到压制。Sakalava 定期举行所谓的 Tromba 会议，即选定的参与者进入恍惚状态以与祖先取得联系的集会。雕塑常常呈现该民族典型的卷发造型。ATANDROY、BARA 与 ANTANOSY 亦崇奉祖灵崇拜，并以雕塑形式表现，但未如此突出，因此这些民族的物品相对较少。

南部民族的墓葬在安葬后通常不被维护或探视；大多家庭甚至被禁止经过墓地甚至触碰墓葬。为避免将死亡带回村落，墓葬建筑通常设在居住区之外。经历数代后，风化侵蚀的碑柱会崩塌，被堆放在墓边。自欧洲人把艺术品视为收藏品后，家族成员也会将 AloAlo 出售，通常通过在大城市信任的人，或前往首都旅行实现。墓葬盗取在马达加斯加人中是禁忌的，直至被追究到底! 这里所提供的雕塑大多走过这一过程并合法进入我们的收藏。

这尊引人注目、残缺且裸体的女体雕像，最初是作为图腾的承担者。可辨认出南部 Sakalava 族特有的卷发造型，以及对裸体的自由展现与屈曲的肢体姿态，显示出其具有相当古老的历史而未受殖民（天主教）影响。

所使用的坚硬樟脑木内部未腐烂或断裂！但由于暴露于外表面，表层已严重风化并呈灰色氧化。罕见的降雨在木材上冲洗出深沟，近几十年的断裂也不少。这些都是不可 artificial 产生的确凿年龄标志。出土地与取得地点：1977 年，Sakalava 领地，马达加斯加西南部 Morandava 与 Tulear 之间。运往德国的时间为 1979 年（见货运单）。

真正的 AloAlo 是稀有的艺术珍品，因为祖灵崇拜源自 Papa Neuginea，全球仅在马达加斯加的这些石柱上以实体形式存在。很少在艺术市场上看到这种年龄的 Sakalava 石碑。直至数年前，在知名拍卖行中它们还能达到五位数的价格。

在马达加斯加，文化遗产/古董的输出受到严格限制。我们的古老原作部分自 1975 年起就属于家族所有，随着收藏者价值的上升，也成为一种有利可图的投资（参见书籍《Arts ancients de Madagascar》，第 250 页的参考）。

运输方式为带保险的 DHL 快递。