一个青铜雕塑 - Ram - 贝宁 - 尼日利亞

この力強い、彫刻性のある公羊像は、ベニン王国とヨルバ族の影響圏の中間に位置する重要な文化中心地オウォの地域で行われてきた金属鋳造の伝統に属します。オウォは、ベニン宮廷美術に関連する形式的要素と地元のスタイル的特徴を組み合わせた独自の美術伝統を発展させました。

この公羊は、コンパクトでスタイライズされた形で表現され、丸みを帯びた胴体、短い脚、やや長めの頭部を特徴とします。特に曲がった角に重きが置かれ、角は後方へとリズムのある渦巻き状に巻き、動物の頭部を視覚的に額縁のように縁取ります。造形は簡潔でありながら表現力があり、自然主義的なディテールよりも基本的な解剖学的特徴に焦点を当てています。このようなスタイライズは、16世紀から19世紀の南部尼日利亚で生産された金属彫刻の特徴です。

この像は、ロストワックス法（cire perdue）としても知られる鋳造技術を用いて作られました。作成過程では、最初にハチミツ蝋で形をモデル化し、それを粘土の層で覆って型を作ります。加熱すると蝋は溶けて流れ出し、内部が空洞となって溶融金属を注ぐための空間ができます。通常は真鍮または青銅が用いられます。金属が冷え、粘土型を壊すと、型を再利用できないため、得られる像は一品モノの鋳造品として現れます。この技法はベニンおよびオウォ地域で広く行われ、儀礼用および宮廷用の精緻な物品の生産を可能にしました。

ライオンのような動物像は単なる装飾ではなく、象徴的な意味を帯びていました。多くの西アフリカの伝統において、牡羊は力・活力・犠牲の力と結び付けられ、この動物が儀式の供物と王権の権威と結び付く性質を示します。オウォとベニンの美術的文脈において、動物像は祭壇に置かれ、儀式的な物品として機能するか、儀礼的な集成の中で象徴表現として位置づけられることがありました。

したがってこの青銅の公羊像は、地域の金属鋳造職人の技術的熟練だけでなく、オウォとベニン宮廷の広範な文化圏を結ぶ芸術交流の複雑なネットワークをも示しています。形と製作法を通じて、この彫刻は政治権力・儀礼慣行・聖なる権威と密接に結びついた青銅鋳造を媒介とする権威の象徴としての地位を反映しています。

Philip Dark, die Kunst von Benin, Prag 1960, S. 58/ 59, 87;
Barbara Plankensteiner, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007, S. 433.; British Museum, London William Fagg, Bildwerke aus Nigeria, München 1963, S. 75.

British Museum, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007, S. 433 (last photo sequence).

TL Analyse, Kotalla, 290 years +/.- 19,9 %

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