一个青铜雕塑 - Ikẹgobọ - 贝宁 - 尼日利亞

尼日利亚的 Ikẹgobọ 祭坛雕塑，源自贝宁风格，与 eheua（“军事指挥官”）相关联，他在击败敌军、恢复贝宁王国秩序方面发挥了核心作用。

Ikẹgobọ 通常被安置在祖先祭坛上。通常，Ọba、Iy’Ọba 以及某些特权大臣可使用铸造形体，而大臣们则使用木质形体（Dean，1983）。手之祭坛通常为圆柱形，外侧以浮雕装饰。偶尔会在其上方加设雕塑元素、象牙、羚羊角等，木质祭坛则在顶部设有圆锥形凸出部，模仿象牙的形态。手崇拜在 Edo 信仰中具有重要地位；手与个人在不同技能、品质或特质上的成就相关联，例如工艺、狩猎或战技等。

首席 Jacob Egharevba（1949，p.88-89）记录称，“手之神”的崇拜于十五世纪在 Ọba Ewaure I 在位时期兴起。尚不十分确定的是，手之祭坛是否在此时也出现，或是后来才发展出来。如今，Ikẹgobọ 仍然在王宫社群中高位人士的祭坛上使用。来源：“Digital Benin”。

“在贝宁王国，ikegobo，或称‘手之祭坛’，庆祝杰出人物的成就。手象征行动与生产力，被认为是所有依赖手工技艺与体力的人们财富、地位与成功的源泉。此类祭坛可以陶土、木头或青铜铸造，具体取决于赞助者的地位。”

“这件 ikegobo 是一份与 Akenzua I 在位时期相关的重要历史文献。十八世纪初，叛乱的部族首领挑战 Akenzua 的统治，威胁王国的团结与稳定。Ehenua，即 Akenzua 的 ezomo（军事指挥官），在击败这些势力、恢复王国秩序方面发挥了核心作用。为表彰他的英勇与服务，Akensua 将一件 Ikeobo 送给 Ehenua，象征他的军事胜利。

创作这件作品的艺术家将一系列单元通过服饰、比例与构图来表示画带上人物的相对地位。画带中央是一位披戴完整军事礼装、紧握战利品的 Ehenua 站立的巨型形象，周围分列着一群矮小的士兵、侍从与祭司。浮雕之上还有两排火枪手，其中包含葡萄牙士兵，表明当时欧洲列强在贝宁领导层中所扮演的支持角色。与这些士兵前排分开放置的一组独立铸造的雕塑，呈现 Oba Akenzua 举行献祭以祈求祖先的庇护，使 Ehenua 战胜敌手的场景。最后，一支象牙象牙牙在士兵之间的铜螺栓上被安放，但现已丢失。

MET NY 的 Ikẹgobọ 祭坛（照片序列的最后一幕）。

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