一个木制面具 - Prampram - 迦納 (沒有保留價)

在加纳Prampram的面具，顶端有一个Prampram娃娃的冠饰，面具表面全体出现仪式性除污的迹象。Incl stand.

“所谓的‘Prampram’雕塑是一个极具意义的发现，其风格与加纳北部及托戈的北部小部落，特别是莫巴族有关联。”在我访谈的Baba Sylla（阿克拉，加纳）中，他并未谈及“部落”，而是称其为“一大家族”，从人类学角度看这似乎并不准确，但这确实体现了这个“部落”在现实中的微小程度。也许这就是这些雕塑在文献中鲜为人知的原因。只有Karl-Heinz Krieg（临近去世之际）进行过未发表的研究，配有贴近小屋的口述记录，那里曾是这些雕塑的神龛的一部分。不过他的一位朋友告诉我，Krieg先生并没有进入那间小屋的可能。

文献出处：Dogbe, B.K.（1977）。《作为艺术核心主题的人体形象》载于Image（艺术学院杂志），对众所周知的阿克拉古董商Baba Sylla的采访，他首次收集了这些雕塑。

Prampram人主要分布在加纳的大首都区，是Ga-Dangme民族群体中的一个分支。他们的文化遗产深深扎根于沿海环境，这影响了他们的社会结构、生计和艺术表现。在他们最重要的文化文物中，传统仪式中使用的面具占有核心地位，这些面具在仪式和社会生活中发挥着关键作用。这些面具通常由木材雕刻，有时还会饰以绘画、布料或珠饰，具备多重功能，包括体现祖灵、便于与灵界沟通、以及强化社区价值。

“Endigmatic”指的 Pramoram 面具的不同图案穿插（倒数第二张照片序列）。

相对少见的Prampram面具在诸如Homowo等重要节日和丧葬仪式中佩戴。设计往往融入风格化的人物或动物特征，形式夸张，含有社区内的象征意义。与其他Ga-Dangme群体不同，Prampram面具呈现出鲜明的沿海影响，反映了部落独特的历史与地理背景。这些面具是化装表演的核心，结合舞蹈、音乐和服饰来传达故事、社会规范与精神信仰。大多数这些雕塑和面具由Wolfgang Jaenicke 收藏，藏品超过100件。

Prampram面具的艺术传统通过代际传承，强调技术技能与文化知识。面具不仅是美学对象，更是社会与宗教生活的积极参与者。这种艺术、精神与社区的交汇，凸显了面具文化在Prampram中的重要性：作为连接生者与祖先、加强社会凝聚力的媒介。

关于Prampram及其面具的进一步学术研究，请参阅：Arhin, Kwame, 《Traditional Rule in Ghana: Past and Present》（Sedco Publishing，1985）；Picton, John, 与 John Mack合著《African Art and Leadership》（加州大学出版社，1989）；以及Vogel, Susan Mullin，《Masks and Masking in West Africa》（加州大学出版社，1994）。在线资源包括史密森尼国家非洲艺术博物馆收藏（https://africa.si.edu）与大英博物馆的非洲艺术数据库（https://britishmuseum.org/collection/africa）。这些资料为理解Prampram面具在西非面具传统框架下的象征、文化与艺术意义提供了宝贵的背景。

Fieldphoto，Karl Heinz Krieg，约2010年，在Baba Sylla家前，拍摄他与其（最后一组照片）。

CAB28537