古埃及， 一段绘有男性肖像的麻布片，获准出口至欧盟。 - 39.5 cm

惊艳的埃及画帘亚麻碎片，是对托勒密埃及丧葬习俗与绘画传统的卓越证据这一时期以祖先法老元素与新兴形式美学在亚历山大大帝征服后交融的标志性见证。该件很可能来自遮盖布或木乃伊包裹之类，呈现正面的人形男性图像，用红色颜料在未染色的亚麻布上绘制，这是自新王国以来埃及丧葬艺术中常见的有机基材，在晚期和希腊-罗马时代尤其重要。

面部轮廓宽广而安宁，线条自信而风格化：杏仁形的眼睛被细长的装饰线与突出的眉毛所框定，直接唤起与永恒警觉及神性保护相关的传统埃及图像学。嘴唇略呈弯曲的含蓄微笑，使肖像散发出平静与超越的意味，更多是象征性而非个性化。这个理想化的人物区别于方 subsequently Fayum 肖像，后者在罗马时期会发展出更自然主义的风格。

人物佩戴一个清晰界定、三段式、条纹假发，左右对称落在面部两侧。其上方是一个复合图案，似乎综合了王蛇（乌瑞乌斯）与太阳圆盘等元素，传统上与王权及如Ra等太阳神相关联。这可能表明高贵身份，或更可能是在丧葬场景中象征性地将神性属性用于护佑驱邪的目的。以几何纹饰装饰的宽大项链进一步强化了这一解读，暗示再生、保护与宇宙秩序（maat）。编成的鬃胡须带有弯曲端部，也让人联想到早期的模范，与死亡神祇及诸王的神像中的假须相似。

从技法层面看，其绘画呈现线性、几乎图形化的风格， tonal 调整极少，提示这是为大规模绘制裹尸布与纺织品的工作坊所创作的作品，而非单独创作的艺术品。使用的红色颜料，可能来自铁氧化物，与其他托勒密及后期作品一致，这种颜色常与活力及再生联系在一起，尽管它也可能具有对抗邪祟的保护意涵。

保存状况方面，存在损失、撕裂、磨损和变色等情况，与这类纹织品的年代完全一致，且并不削弱其历史或美学价值。相反，这些岁月的痕迹更增强了其真实性，并使我们得以体会古代有机材料的脆弱性。该碎片带框保存并附有旧的库存标签，为此物件增添了现代史的另一个维度，与二十世纪的收藏与博物馆实践相连。

来源尤为重要。与Charles Dikran Kelekian的联系，将此件置于纽约埃及古物贸易最具影响力的圈子之一之中，与大都会艺术博物馆等机构关系密切。此外，其进入Leo与Blanche Manso收藏，并从上述渠道获得，开启了古代艺术与现代审美之间的有趣对话，尤其考虑到Leo Manso对拼贴与碎片化构成的偏好——这在某种程度上与这件古代纺织碎片形成了几乎无意的概念平行。

在对比上，此件可以与英国博物馆、卢浮宫、以及大都会艺术博物馆等收藏中的其他绘制裹尸布与碎片相联系，那些藏品同样记录了正面人物、神性属性以及法老神话图像向希腊化时期的延续。此类作品构成了古埃及传统与最终在罗马釉彩人像中艺术转型之间的关键纽带。
框件尺寸：60.8 x 34.3 cm。

来源获取自：
- Charles Dikran Kelekian, New York（Charles Dikran Kelekian，1900-1983，土耳其裔艺术商Dikran Kelekian之子，著名的埃及艺术、伊斯兰陶瓷及科普特纺织品收藏与交易商。)
- Leo 与 Blanche Manso 的私人收藏，纽约，以上述渠道获得。
- 另一私人收藏，2021年5月再度从上述来源取得。

- 该件包含真伪证明书以及出口许可（欧盟护照）。

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