非洲多贡族雕像 - 马里 (沒有保留價)

马里：非洲多贡狗（Dogon）人雕像。

由一整块木头手工雕刻而成。

高度：39厘米

400,000名多贡人住在廷巴克图南部180英里处的班迪亚加拉断崖上，那里连绵的悬崖在平原上形成超過150英里的主导地形。他们大致能说出120种方言，许多方言彼此之间并不通用。最初是猎人，如今在他们的小小田地上，他们耕种小米、高粱、小麦和洋葱。小米被存放在高耸的四方形粮仓中，周围是他们的房屋。由于这些地区的通达困难以及气候的干燥，狗人的社会得以与世隔绝，因此得以保存他们古老的宗教习俗以及制造必要器具的传统，即他们的雕刻艺术。

狗人的社会与宗教组织紧密相连，正是在此基础上形成了主要的崇拜体系，这也是狗人文化及艺术丰富性与多样性的来源。各部族进一步分为家系，由族长掌管，守护族祖庙、担任图腾动物崇拜的主持仪式者。除了这种以血缘为核心的等级制度外，男性与女性的社团还负责按年龄组进行入教仪式，这些年龄组对应着新割礼或阉割的男孩或女孩。狗人相信这些仪式将女性因素从男性身上剥离，反之亦然。因此，割礼将人们塑造成完全的男性或女性形象，准备担任成年角色。一个年龄组的成员在彼此之间承担援助义务，直到死去。男孩的入教通常在割礼之后开始，伴随带绘画与绘图注释的神话教学。小男孩将学习人类在自然、社会与宇宙中的位置。狗人神话体系中，阿玛（Ama）作为宇宙万物力量的原始创造者，以及其后裔莱贝（Lebe），植物再生之神，是万物之源。狗人最初的祖先，被称为诺姆莫（Nommo）的原初祖神，是两性水神。他们在天上由创造之神阿玛所创造，乘方舟从天降到人间。诺姆莫建立了八个狗人家系，并将织造、锻造与农业引入他们的人类后代。

狗人艺术极为多样化，尽管在雕像上可以看到共同的风格特征——例如偏向程式化。它们的艺术作品围绕着那些错综复杂的神话，这些神话共同调控着个体的生活。雕塑被保存在无数的崇拜场所、个人或家庭祭坛、雨祭坛、猎人保护祭坛以及市场中。就狗人雕像的一般特征而言，可以说它们以简化的方式呈现人体，将其降格到本质。部分雕像极度拉长，强调几何形态。主观印象给人以静止的感觉，同时带有一种庄严、肃穆的气度，但又传达着潜在的运动感。狗人雕塑再现了特勒姆人（Tellem）形态的两性轮廓，手臂抬起、表面厚重且带有血色与小米酒的包浆。四对诺姆莫祖先神，作为阿玛之子而生的神话祖先，被用于装饰凳子、柱子、男性聚会所、门锁与粮仓门。原初的这对夫妇被描绘为坐在凳子上，凳座的底部象征大地，表面象征天空；两者之间由诺姆莫相连。坐姿的女体形象，双手放在腹部，与繁殖崇拜相关，体现了在分娩时死去的首位祖先，是等待分娩的妇女供奉食物与献祭的对象。位于死者头部的跪姿护灵像，用以吸收死者的精神力量，作为他们与阴间世界的中介，随后再被安置在祖先神龛上。马术者（马术的象征）则是对神话中地球最初出现的动物——马的纪念。狗人风格已经演化成一种立体主义：卵圆形头部、方形肩部、向尖端收敛的四肢、平行面的胸部、前臂和大腿，发型由三到四道线条刻画。狗人雕塑既是入教仪式的物质媒介，也是解释世界的工具。它们通过给予被入教者理解力，使其根据知识水平去解读雕像。雕刻的动物形象，如狗、鸵鸟等，被置于村落地基祭坛上，以纪念被猎杀的动物，而粮仓门、凳子和房柱也装饰有雕刻人物与符号。