Baptiste Laurent - Vincent à la foire





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巴蒂斯特·洛朗特,《Vincent à la foire》,油畫布上的油畫,原創版(2025),高250 cm,寬180 cm,軍事題材,色彩豐富。
賣家描述
Bio/
Baptiste Laurent(1980年,南特)是一位在马德里和巴黎生活工作、以视觉艺术为业的艺术家。
他曾在众多艺术与文化机构展出,包括马德里法国文化中心、东京宫、La Caja画廊、Esquina Nua、Espacio Seara、Gazzambo画廊、法兰西联盟、国家人类学博物馆、Galeria FL。
他以传统绘画为主要媒介,但也从事雕塑创作,并开展具有强烈文学性、社会性与人类学成分的项目。
在他最新的出版物与展览中,如《Conversaciones y puñetazos》、《Mauvaises Tournures》、《Bajo el Mismo Mar》和《Exit》 he repeatedly 与其他视觉艺术家与文学作者进行协作创作实验。
作为一位反学院派、兼容并包的艺术家,他喜欢将绘画风格进行综合融合,在新写实叙事、图象绘画与表现主义抽象之间摆动。
他在马德里Usera区创办了“Latolier”共享工作室,带领着一支由西班牙以及国际视觉艺术家组成的活跃群体。
欢迎来到马戏团 / 2024-2025
斯蒂芬·马拉美(Stéphane Mallarmé)曾说:“人可以是民主的;艺术家将自己分成两半,必须保持贵族气质。”
此次展览汇集了 Baptiste Laurent(1980年南特出生)最新的艺术项目,他在西班牙居住超过十五年,揭示了国际秩序庆典结束后所强加的悲剧。
Laurent 通过延展自己的根源并融入西班牙文化的地方性符号来振兴自己的绘画,如拉丁美洲征服时期的头骨宇宙以及安达卢西亚绘画等元素。在他创作过程的内部矛盾中,他以批判的态度将绘画与打猎、战争及法国民族身份在欧洲与国际语境中的角色作为主角来对峙。
通过马戏团、足球、旋转木马和游乐园的隐喻,艺术家讽刺性地嘲弄娱乐业,将文化、政治与国家身份的构建转化为狂欢节。社交媒体的胜利、民主生活的轻浮,以及艺术与文学的肤浅化,使文化体验成为一种不可避免的娱乐需求。他在寻求塑性与智慧的理想表达之时,同时使大众保持正当性,回应梦的神话,在那里过去、现在与未来在围绕西方的战争与殖民记忆的国际悲剧的狂热展开中合而为一。
将他的创作与童年世界连结,他重新诠释了荒野西部与野性之诸神话,探索一个无名的观念:面具为历史带来戏剧性,荣耀的梦却被背叛。发自内心与童年记忆深处,他重新组织身体、动物与物件的尺度,赋予小型作品以不成比例的宏大与舞台感。
他的想象力让当代风景的景观充满历史进程中的神秘感,重新确立性别角色的构建,并将个人过往转化为集体经验,浸透着他的男性关切。他的大型绘画的戏剧性将他带入神秘的冥想之境,在那里他以社会关怀为共鸣表达自己的诗性。
通过混合对立元素,他以象征性具象手法、典范的多样性、独特的笔触、形式的姿态、绘画、雕塑等多种技法的混合、自由用色、幽默、怪诞以及对他想象宇宙的重新占有,编织出他内心世界与当代世界之间的联系。Baptiste Laurent 按自己的心意绘画:这是一种基本的需求。他的绘画打破了超验与规范表现的古典秩序,在悲伤与喜悦之间摇摆,同时唤起观者的同情心。)
Bio/
Baptiste Laurent(1980年,南特)是一位在马德里和巴黎生活工作、以视觉艺术为业的艺术家。
他曾在众多艺术与文化机构展出,包括马德里法国文化中心、东京宫、La Caja画廊、Esquina Nua、Espacio Seara、Gazzambo画廊、法兰西联盟、国家人类学博物馆、Galeria FL。
他以传统绘画为主要媒介,但也从事雕塑创作,并开展具有强烈文学性、社会性与人类学成分的项目。
在他最新的出版物与展览中,如《Conversaciones y puñetazos》、《Mauvaises Tournures》、《Bajo el Mismo Mar》和《Exit》 he repeatedly 与其他视觉艺术家与文学作者进行协作创作实验。
作为一位反学院派、兼容并包的艺术家,他喜欢将绘画风格进行综合融合,在新写实叙事、图象绘画与表现主义抽象之间摆动。
他在马德里Usera区创办了“Latolier”共享工作室,带领着一支由西班牙以及国际视觉艺术家组成的活跃群体。
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斯蒂芬·马拉美(Stéphane Mallarmé)曾说:“人可以是民主的;艺术家将自己分成两半,必须保持贵族气质。”
此次展览汇集了 Baptiste Laurent(1980年南特出生)最新的艺术项目,他在西班牙居住超过十五年,揭示了国际秩序庆典结束后所强加的悲剧。
Laurent 通过延展自己的根源并融入西班牙文化的地方性符号来振兴自己的绘画,如拉丁美洲征服时期的头骨宇宙以及安达卢西亚绘画等元素。在他创作过程的内部矛盾中,他以批判的态度将绘画与打猎、战争及法国民族身份在欧洲与国际语境中的角色作为主角来对峙。
通过马戏团、足球、旋转木马和游乐园的隐喻,艺术家讽刺性地嘲弄娱乐业,将文化、政治与国家身份的构建转化为狂欢节。社交媒体的胜利、民主生活的轻浮,以及艺术与文学的肤浅化,使文化体验成为一种不可避免的娱乐需求。他在寻求塑性与智慧的理想表达之时,同时使大众保持正当性,回应梦的神话,在那里过去、现在与未来在围绕西方的战争与殖民记忆的国际悲剧的狂热展开中合而为一。
将他的创作与童年世界连结,他重新诠释了荒野西部与野性之诸神话,探索一个无名的观念:面具为历史带来戏剧性,荣耀的梦却被背叛。发自内心与童年记忆深处,他重新组织身体、动物与物件的尺度,赋予小型作品以不成比例的宏大与舞台感。
他的想象力让当代风景的景观充满历史进程中的神秘感,重新确立性别角色的构建,并将个人过往转化为集体经验,浸透着他的男性关切。他的大型绘画的戏剧性将他带入神秘的冥想之境,在那里他以社会关怀为共鸣表达自己的诗性。
通过混合对立元素,他以象征性具象手法、典范的多样性、独特的笔触、形式的姿态、绘画、雕塑等多种技法的混合、自由用色、幽默、怪诞以及对他想象宇宙的重新占有,编织出他内心世界与当代世界之间的联系。Baptiste Laurent 按自己的心意绘画:这是一种基本的需求。他的绘画打破了超验与规范表现的古典秩序,在悲伤与喜悦之间摇摆,同时唤起观者的同情心。)

