祖先塑像 - VEZO - Sakalava - 馬達加斯加 - 非常罕见

AL09，约1900年，80 x 60 x 14 cm，主雕像来自原本更大规模的 AloAlo。由一整块木板制成，区域为 Beharona。
Madagaskar 的最大民族群体是居于岛屿西南部的 Sakalava。SAKALAVA 这个大族群与 MAHAFALY 之间存在着类似的亡灵崇拜。Sakalava 的墓地通常不如华丽石墓地那样豪华，封入物多为木栅栏圈起。该占星学指向的墓地角落，如 AloAlo 一样，镌刻的柱桩与雕像常为神圣动物，作为死者 Razana（灵魂）之魂器。这些动物通常包括鹮鹤、疣鸭、斑头羚、鳄鱼和变色龙。Sak–族以裸体与情色表现闻名（porno de sakalava），用以崇拜生育、性交与性力。

也广泛存在二性或无性别的雕塑，因为人们不愿明确界定，或觉得此类物件并不重要。自保守的殖民时期及后来的社会主义时期，这种崇拜被嘲笑并遭到压制。SAKALAVA 族定期举行所谓的 TROMBA 集会，即在场者进入恍惚状态，以便与祖灵取得联系。雕塑往往呈现该民族典型的卷发造型。ATANDROY、BARA 与 ANTANOSY 也崇拜祖灵并以雕塑形式表现，但不如前者那么突出。因此，这些族群的器物较少。
南方族群的墓地在安葬后通常不被照看或探访，家族往往被禁止经过或触碰墓地。为了避免把亡灵带进村庄，墓地总是在居住区之外建造。经几代之后，风霜侵蚀的石碑会风化坍塌，人们把它们堆放在墓边。自欧洲人把艺术品视作收藏品以来，家族成员也会把 AloAlo 出售，通常通过在大城市中的信任人，或前往首都旅行来实现。然而，抢掘墓葬在马达加斯加是禁忌的，若被追究，可能涉死！本拍卖所提供的雕塑，多半经由上述途径获得，并合法进入本馆藏。

这件引人注目、碎片化且赤裸的女性雕像，原本是作为图腾承载体使用。可以看出南部 Sakalava 民族独特的卷发造型、赤裸的自由呈现，以及微微前倾的身体姿势，显示其具有较高的年代久远且未受殖民（天主教）影响。
所使用的坚硬樟木质地内部并未腐朽或脆裂！ただ表面外部长期暴露，已严重风化并呈灰色氧化。偶遇的降雨在木材表面冲刷出深槽，近几十年也有断裂发生。这些都是可靠的年代特征，无法人为制造。发现地点与拍卖地为1977年 Sakalava 领地，位于 Morondava 与 Tulear 之间，马达加斯加西南部。对德国的输出发生在1979年（见运输单据）。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品，因为祖灵崇拜源自 Papa Neuginea，在全球范围内仅在马达加斯加的这些石柱上以身体形象表达。在艺术市场上很少能在此年龄段找到真正的 Sakalava 石柱。近些年在知名拍卖行中，其报价常为五位数。

在马达加斯加，文化遗产/古董的输出受严格限制。我们的旧品原件部分自1975年以来就已在家族拥有，随着收藏价值的上升，也是一种有利可图的投资（书中参考：“Arts ancients de Madagascar”，第250页）。

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