一个青铜雕塑 - Esieku - 贝宁 - 尼日利亞

两尊埃西埃库（Esieku）的铜像，通常成对展示，风格源自本宁(Benin)。在本宁，身体缺陷传统上与宫廷中的特定职能相关联。侏儒特征恰好适合担任宫廷小丑，因为这本身就被视为有趣，正如欧洲宫廷所见。

它们也被称为 Akaeronmwon，表示它们为大君Oba收集新闻的职能。尽管与 Oba 直接有关系，但它们并非贵族阶层，因与冥界、女巫以及其他灵体的关系而被珍视。关于这些青铜像是否安置在祭坛上，是否定，仍属推测。

这两尊侏儒像状况相对良好。记录有几个孔洞，可能因腐蚀所致，以及其中一尊背部头部的一个大凹痕，均有相应的照片（最后一组照片序列）。

最引人注目的是其极为自然主义的表现风格，尤其体现在他们的面部特征上。费利克斯·冯·路尚（Felix von Luschan）曾著名地表示，本宁铜像在艺术水平上丝毫不亚于本维努托·切利（Benvenuto Cellini）的作品，与之处于同等水平。但当这件青铜铸造时，切利甚至尚未出生。与此同时，出现了一些据称约有七百年历史的例子。这意味着我们并非在十六世纪（切利生于1500年，卒于1571年），而是在十四世纪的最后四分之一。大约在1370年前后，在非洲创作出这样的肖像。比路尚的热情若是在切利时代之前就已存在——如果路尚知道这些更可能归属于伊费（Ife）风格而非本宁风格、且年代久远的雕塑——对其评价将不同。它也并非“宗教题材”，而是一个留着胡须、身材矮小的年轻人肖像，因身材矮小而不太可能被美化或被宗教狂热所提升。这是一种几乎无人能超越的客观现实主义，后来才被杜勒（Dürer）或列奥纳多·达·芬奇超越。听起来有点过于“夸张”了。但仔细观察，我不能得出不同的结论：这是一个雕塑杰作，比切利设想到佛罗伦萨洗礼堂大门铸造还要早得多。

然而，当路尚在描述“维也纳侏儒们”（Wiener Zwerge）时，原文为 aaO. S. 299/300，他的兴趣主要在于可见畸形的医学分析，而他对本宁铜像的艺术史热情（路尚本人所具备并与维也纳同事冯·赫格（von Heger）分享）则让位于次要地位。这也许解释了本来在欧洲早期文艺复兴中被知晓的极端现实主义——在路尚的视野中未能出现。

费利克斯·冯·路尚：《本宁的古物》，第一卷，柏林，1919年，见第299/300页。
Philip J. C. Dark：《对本宁艺术与技术的介绍》，牛津，1973年，第97页。
Paula Girshick Ben-Amos：《本宁的艺术》，伦敦，1995年，第43页。
Barbara Plankensteiner（编）：《本宁。王室与仪式。尼日利亚的宫廷艺术》，维也纳，2007年，第308-311页。

CAB42827

高度：42 cm / 42 cm
重量：4,5 kg / 4,5 kg