一个木制的雕像。 - Shango - Yoruba - 尼日利亞 (沒有保留價)





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尼日利亞科瓦拉地區約魯巴Shango木雕,34厘米高,重560克,木質,附底座出售,狀態良好。
賣家描述
在尼日利亚科沃拉(Kwara)地区收集到的一件约鲁巴Shango神像,最终以带铝制镶嵌眼睛的头部形式出现,保存完好,带使用痕迹并附带底座。
与雷霆与闪电之约鲁巴神Shango(Ṣàngó)相关的雕塑,具有双重功能:既是仪式用具,也是神力与权威的象征性表征。在约鲁巴社会的宗教框架内,这些雕塑在崇拜与公开仪式中体现并传达神灵的临在。
最具代表性的形式是Shango神祠人像(ere Shango),常见描绘为站立的女性信众,手持小型祭坛或盛放供品的碗。女性形象象征生育、养育与虔诚,而她所携带的物件则象征在人间与神灵领域之间传递神圣力量(àṣẹ)。有时也会出现男性形象,通常为祭司或随从。
另一种核心雕塑类型是oshe Shango,即带有双斧纹样(edun ara)的仪式舞杖,是雷霆的象征。这种双斧代表Shango力量的毁坏与再生两种方面。在附身舞中,女祭司与信众持握这种舞杖,神灵被认为通过节律与动作在身体上显现。
这些雕塑被安置在供奉Shango的家庙或社区神龛中,在这里它们成为供品的集中点,如可可果、椰子油以及动物献祭等。除了仪式效用外,这些造型还传达美学修养、道德力量与社会秩序的理想,与Shango作为奥约国王的神格记忆紧密相连。
在加勒比海和巴西的约鲁巴散居群体中,也有与Shango形象及崇拜实践相关的相似传统,这些雕像在保留象征性语言的同时,亦逐渐适应新的宗教语境。
参考文献:
Bascom, William. The Yoruba of Southwestern Nigeria. New York 1969.
Drewal, Henry J., and John Pemberton III. Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought. New York 1989.
Lawal, Babatunde. “Àṣẹ: Verbalizing and Visualizing Creative Power through Art.” Journal of Religion in Africa 24, 1994.
在尼日利亚科沃拉(Kwara)地区收集到的一件约鲁巴Shango神像,最终以带铝制镶嵌眼睛的头部形式出现,保存完好,带使用痕迹并附带底座。
与雷霆与闪电之约鲁巴神Shango(Ṣàngó)相关的雕塑,具有双重功能:既是仪式用具,也是神力与权威的象征性表征。在约鲁巴社会的宗教框架内,这些雕塑在崇拜与公开仪式中体现并传达神灵的临在。
最具代表性的形式是Shango神祠人像(ere Shango),常见描绘为站立的女性信众,手持小型祭坛或盛放供品的碗。女性形象象征生育、养育与虔诚,而她所携带的物件则象征在人间与神灵领域之间传递神圣力量(àṣẹ)。有时也会出现男性形象,通常为祭司或随从。
另一种核心雕塑类型是oshe Shango,即带有双斧纹样(edun ara)的仪式舞杖,是雷霆的象征。这种双斧代表Shango力量的毁坏与再生两种方面。在附身舞中,女祭司与信众持握这种舞杖,神灵被认为通过节律与动作在身体上显现。
这些雕塑被安置在供奉Shango的家庙或社区神龛中,在这里它们成为供品的集中点,如可可果、椰子油以及动物献祭等。除了仪式效用外,这些造型还传达美学修养、道德力量与社会秩序的理想,与Shango作为奥约国王的神格记忆紧密相连。
在加勒比海和巴西的约鲁巴散居群体中,也有与Shango形象及崇拜实践相关的相似传统,这些雕像在保留象征性语言的同时,亦逐渐适应新的宗教语境。
参考文献:
Bascom, William. The Yoruba of Southwestern Nigeria. New York 1969.
Drewal, Henry J., and John Pemberton III. Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought. New York 1989.
Lawal, Babatunde. “Àṣẹ: Verbalizing and Visualizing Creative Power through Art.” Journal of Religion in Africa 24, 1994.

