古埃及 青銅色 奥西里斯神像雕塑。高 15.5 厘米。晚期时期，公元前664–332年。

奥西里斯神

- 非常精美 -

古埃及，晚期，公元前664–前332年

镀金残部的光亮青铜质雕像，实心铜质，表面镀金。
高度13 cm，架高15.5 cm。

来源：
- 法国I先生私人收藏，1980年前。

品相：良好，请参阅照片。

奥西里斯是古埃及最重要的诸神之一。奥西里斯的起源不甚清晰；他原是下埃及布苏里斯的地方神，可能是地底（阴府）丰饶的拟人化象征。然而，大约公元前2400年，奥西里斯显然担任了双重角色：他既是丰饶之神，又是亡者与复活之王的化身。这一双重身份又与埃及的神王观念结合起来：死亡时，国王成为冥界之神奥西里斯；亡王之子、在世之王，则被认同为荷鲁斯，一位天空之神。因此，奥西里斯与荷鲁斯是父子关系。女神伊西斯是国王之母，因此也是荷鲁斯之母、奥西里斯之妻。神撒特被视为奥西里斯的杀手和荷鲁斯的敌手。

据希腊作者普鲁塔克所记神话的形式，奥西里斯被撒特杀害或淹死，尸体被撕成14片丢遍埃及各地。最终，伊西斯及其妹妹内夫蒂斯找回并埋葬了所有碎片，唯留阴茎，其后奥西里斯获得新生，此后便作为冥界的统治者与审判者居住。其子荷鲁斯曾击败撒特，为奥西里斯复仇，成为新埃及之王。

奥西里斯不仅是死者之统治者，也是赋予亡者从阴府而来的一切生命的力量，涵盖发芽的植物到尼罗河每年的洪水。大约公元前2000年起，人们相信每一个人——不仅是已故的王者——在死亡时都与奥西里斯产生联系。不过，这种与奥西里斯的认同并不意味着复活，因为即便是奥西里斯也并非从死者那里复活。相反，它象征着来世及地上后代延续生命的更新。以这种普遍化的形式，奥西里斯的信仰遍及埃及各地，常与本地丰饶与冥界神的崇拜结合。

通过遵循奥西里斯，获得来世重生的观念通过某些崇拜形式得以维持。在中王国时期（公元前1938年—约前1630年），这位神的节日包括游行与夜间仪式，在阿比多斯神庙举行——奥西里斯在此处汇集了古老死者之神Khenty-Imentiu。此名意为“西方者之首”，被奥西里斯作为称号使用。由于节日是在公开场合举行，公众参与成为可能，到了公元前二千年初，人们在阿比多斯的游行路旁安葬代表死者的石棺，或在此树立纪念墓。

奥西里斯节日以象征性地重现神的命运，每年在埃及各城镇举行。晚期的节日一个核心特色是建造“奥西里斯花园”，以奥西里斯的形状铸模，装填泥土。模具用尼罗河水滋润，并播下谷物。后来，发芽的谷物象征奥西里斯的活力。

在孟斐斯，圣牛阿皮斯与奥西里斯联系在一起，形成奥西里斯-阿皮斯，最终成为希腊化神塞拉比斯的名字。希腊罗马作家将奥西里斯与酒神狄俄尼索斯联系起来。奥西里斯也被认同为古孟斐斯的死者之神Soker。

关于奥西里斯最早的已知雕像，可追溯到约公元前2300年，但在新王国时期（公元前1539–前1075年）之前对他的表现相对稀少；当时他以一种archaizing的形态出现，作为木乃伊形象，双臂交叉于胸前，一手握权杖，一手握法杖。头戴atef冠，由上埃及白冠与两支鸵羽组成。