一件骨头雕塑 - MOBA(多人在线战术竞技游戏) - 多哥 (沒有保留價)





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一件骨雕塑,標題為《A bone sculpture》,出自莫巴族多哥,高18 cm,重380 g,狀態尚可,未附底座出售。
賣家描述
一件被归于多波人(位于托戈北部及邻接的布基纳法索地区)的成对骨质雕塑,邀请读者从材料、社会与宇宙观三个层面解读。此类物件往往体量适中,却意义密集,处在亲密与公共之间的模糊空间:它们被触摸、传承,有时也被 Concealed,但它们也编码着更广泛的亲属关系与道德秩序结构。“情侣”这一称谓不仅是对两尊相邻形象的描述;它标示出一种关系性本体论,在这种本体论中,个体通过婚姻、祖辈与领土的纽带而被构成。因此,这件雕塑的作用更像是一个相互依存关系的图解,而非单纯的肖像。
骨头作为媒介,在这一揭读领域占据核心地位。与该地区的木质雕塑生产相比,骨头与身体内部、对腐朽的耐久、以及死后生命的残存性存在明确的关联。它的苍白、有时有光泽的表面既体现脆弱性,也体现持久性。骨头的选择或许指向对祖先的亲近,唤起支撑可见社会世界的血脉持续性的底层结构。它还引入一种触觉与色彩的对比,使造型的表达更加清晰:刻线、抛光的平面、以及四肢的微妙弯曲在从肌肉到工艺品的转译中变得易读。材料因此在生者与死者、瞬息与持久之间充当媒介。
在形式层面,多波形象常以克制的几何、简约的特征、以及对姿态的专注胜于细节的表现来界定。在对偶构图中,这种克制会强化对齐与间距的重要性。无论两尊雕像是否在躯干处相连、共用底座,还是仅仅彼此映照,它们的布置都不仅暗示接近,更暗示平衡。对称性在出现时,不应被解读为单纯的审美偏好;它是社会平衡的视觉对应物。非对称性则可能编码等级或互补角色,如与性别分工、仪式权威或生殖能力相关的关系。性特征被强调或淡化的程度本身就意味深长,体现从显性生育象征到更抽象的生成力概念之间的谱系。
“情侣”的概念与多波人对家庭与家系的更广泛观念相呼应。婚姻建立超越个体的联盟,连接家庭,进而连接他们所栖居的土地。因此,成对的雕塑可以被理解为这些联盟的浓缩表示,是稳定和传承社会凝聚力条款的记忆装置。与此同时,这些形象在仪式语境中也可能充当媒介,在献祭、祈祷或请示等行为中回应不仅是眼前的关切,也回应祖先的道德期待。在这样的场景中,这对形象可以作为生者与“看不见的世界”沟通的通道,寻求丰饶、保护或化解冲突。
对表面处理的关注进一步细化了这种解读。触摸的痕迹——经由反复触碰而形成的抛光、油脂或颜料的沉积——表明雕像曾参与使用循环,而非仅仅作为静态展陈的物件。这些沉积不是偶然的;它们是效能的物质记录。处理完善的表面意味着活跃历史的证据,证明该物件在一个由人类与非人类代理共同作用的网络中具备行动能力。相反,若缺乏此类痕迹,可能指向另一种轨迹,也许与早期收藏有关,或与更受限的仪式角色相关。不论哪种情形,表面成为一部 can be 翻译自“palimpsest”的载体,通过它可以部分重构物件的传记。
任何目录条目也必须考虑将此类雕塑带入博物馆或私人收藏的收集与流通条件。由当地使用情境转译到全球展示语境,意义、价值与可见性都将发生变化。标签“多波人”(Moba)本身,尽管在区域与语言标记上有用,但也可能削弱内部多样性与历史变迁的丰富性。此外,将此物指定为“艺术品”可能遮蔽其嵌入习俗中的功能性或精神性领域的不可分割性。学术叙述因此应对自身类别的局限保持关注,承认雕塑的意义不能被形式分析或图像解读所穷尽。
在此意义上,这对成对的骨质雕塑可以被视为多个轨迹交汇的节点:材质选择唤起身体与祖先的连续性、形式决策表达社会关系、以及使用史在物件身上镌刻效能。作为图案与结构并存的这对“情侣”,将多波人思想中关系性的基础突出呈现,而骨材质则把这些关系固定在一种既亲密又持久的物质之中。由此产生的对象难以被单一解释所定义,转而邀请对形式、材料与社会生活相互作用的多层次解读。
参考文献
Barley, Nigel. Smashing Pots: Works of Clay from Africa. London: British Museum Press, 1994.
Blier, Suzanne Preston. African Vodun: Art, Psychology, and Power. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Cole, Herbert M., and Chike C. Aniakor. Igbo Arts: Community and Cosmos. Los Angeles: Museum of Cultural History, UCLA, 1984.
Dagan, Esther A. Mossi and the Art of the Burkina Faso. Montreal: Galerie Amrad African Arts, 1992.
Lawal, Babatunde. “African Art and the Concept of Form.” African Arts 14, no. 2 (1981): 34–41.
Roy, Christopher D. Art and Life in Africa. Upper Saddle River: Prentice Hall, 2000.
Vogel, Susan Mullin, ed. Africa Explores: 20th Century African Art. New York: Center for African Art, 1991.
CAB45317
Height: 17 cm / 18 cm
Weight : 170 g / 210 g
賣家的故事
由Google翻譯翻譯一件被归于多波人(位于托戈北部及邻接的布基纳法索地区)的成对骨质雕塑,邀请读者从材料、社会与宇宙观三个层面解读。此类物件往往体量适中,却意义密集,处在亲密与公共之间的模糊空间:它们被触摸、传承,有时也被 Concealed,但它们也编码着更广泛的亲属关系与道德秩序结构。“情侣”这一称谓不仅是对两尊相邻形象的描述;它标示出一种关系性本体论,在这种本体论中,个体通过婚姻、祖辈与领土的纽带而被构成。因此,这件雕塑的作用更像是一个相互依存关系的图解,而非单纯的肖像。
骨头作为媒介,在这一揭读领域占据核心地位。与该地区的木质雕塑生产相比,骨头与身体内部、对腐朽的耐久、以及死后生命的残存性存在明确的关联。它的苍白、有时有光泽的表面既体现脆弱性,也体现持久性。骨头的选择或许指向对祖先的亲近,唤起支撑可见社会世界的血脉持续性的底层结构。它还引入一种触觉与色彩的对比,使造型的表达更加清晰:刻线、抛光的平面、以及四肢的微妙弯曲在从肌肉到工艺品的转译中变得易读。材料因此在生者与死者、瞬息与持久之间充当媒介。
在形式层面,多波形象常以克制的几何、简约的特征、以及对姿态的专注胜于细节的表现来界定。在对偶构图中,这种克制会强化对齐与间距的重要性。无论两尊雕像是否在躯干处相连、共用底座,还是仅仅彼此映照,它们的布置都不仅暗示接近,更暗示平衡。对称性在出现时,不应被解读为单纯的审美偏好;它是社会平衡的视觉对应物。非对称性则可能编码等级或互补角色,如与性别分工、仪式权威或生殖能力相关的关系。性特征被强调或淡化的程度本身就意味深长,体现从显性生育象征到更抽象的生成力概念之间的谱系。
“情侣”的概念与多波人对家庭与家系的更广泛观念相呼应。婚姻建立超越个体的联盟,连接家庭,进而连接他们所栖居的土地。因此,成对的雕塑可以被理解为这些联盟的浓缩表示,是稳定和传承社会凝聚力条款的记忆装置。与此同时,这些形象在仪式语境中也可能充当媒介,在献祭、祈祷或请示等行为中回应不仅是眼前的关切,也回应祖先的道德期待。在这样的场景中,这对形象可以作为生者与“看不见的世界”沟通的通道,寻求丰饶、保护或化解冲突。
对表面处理的关注进一步细化了这种解读。触摸的痕迹——经由反复触碰而形成的抛光、油脂或颜料的沉积——表明雕像曾参与使用循环,而非仅仅作为静态展陈的物件。这些沉积不是偶然的;它们是效能的物质记录。处理完善的表面意味着活跃历史的证据,证明该物件在一个由人类与非人类代理共同作用的网络中具备行动能力。相反,若缺乏此类痕迹,可能指向另一种轨迹,也许与早期收藏有关,或与更受限的仪式角色相关。不论哪种情形,表面成为一部 can be 翻译自“palimpsest”的载体,通过它可以部分重构物件的传记。
任何目录条目也必须考虑将此类雕塑带入博物馆或私人收藏的收集与流通条件。由当地使用情境转译到全球展示语境,意义、价值与可见性都将发生变化。标签“多波人”(Moba)本身,尽管在区域与语言标记上有用,但也可能削弱内部多样性与历史变迁的丰富性。此外,将此物指定为“艺术品”可能遮蔽其嵌入习俗中的功能性或精神性领域的不可分割性。学术叙述因此应对自身类别的局限保持关注,承认雕塑的意义不能被形式分析或图像解读所穷尽。
在此意义上,这对成对的骨质雕塑可以被视为多个轨迹交汇的节点:材质选择唤起身体与祖先的连续性、形式决策表达社会关系、以及使用史在物件身上镌刻效能。作为图案与结构并存的这对“情侣”,将多波人思想中关系性的基础突出呈现,而骨材质则把这些关系固定在一种既亲密又持久的物质之中。由此产生的对象难以被单一解释所定义,转而邀请对形式、材料与社会生活相互作用的多层次解读。
参考文献
Barley, Nigel. Smashing Pots: Works of Clay from Africa. London: British Museum Press, 1994.
Blier, Suzanne Preston. African Vodun: Art, Psychology, and Power. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Cole, Herbert M., and Chike C. Aniakor. Igbo Arts: Community and Cosmos. Los Angeles: Museum of Cultural History, UCLA, 1984.
Dagan, Esther A. Mossi and the Art of the Burkina Faso. Montreal: Galerie Amrad African Arts, 1992.
Lawal, Babatunde. “African Art and the Concept of Form.” African Arts 14, no. 2 (1981): 34–41.
Roy, Christopher D. Art and Life in Africa. Upper Saddle River: Prentice Hall, 2000.
Vogel, Susan Mullin, ed. Africa Explores: 20th Century African Art. New York: Center for African Art, 1991.
CAB45317
Height: 17 cm / 18 cm
Weight : 170 g / 210 g
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
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- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
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