Mask - 象牙海岸





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科特迪瓦利格比文化木面具,約1900–200年的時期,尺寸為41 cm x 15 cm,於1920年從私人收藏取得,狀況良好,存有輕微磨損與年代污漬。
賣家描述
Ligbi)
Visages énigmatiques pour un intérieur à tendance tribale.
Etablis en Côte d'ivoire, mais aussi au Ghana, les Ligbi, islamisés, ont cependant subi l'influence de la sculpture tribale Senoufo, puisqu'ils chargeaient des Senoufo ou des Mandé de sculpter leurs masques. Les Djimini, quant à eux, sont des Sénoufo habitant la région de Dabakala. C'est la raison pour laquelle leurs masques liés à la société du do dont les danses étaient généralement supervisés par les Ligbi sont empreints de ces influences réciproques. Cette tradition masquée, partagée par les Djimini, a été conservée pour se manifester lors des fêtes religieuses de l' aïd-el-fitr et de l' Aïd el Kébir (fête du mouton) accompagnées de sacrifices et de chants, et symbolisant de cette façon la rupture du jeûne. Juste avant les festivités, si nécessaire, le masque sera repeint et donc enduit de koro, composé de feuillage brûlé dont les cendres sont mêlées
Ligbi)
Visages énigmatiques pour un intérieur à tendance tribale.
Etablis en Côte d'ivoire, mais aussi au Ghana, les Ligbi, islamisés, ont cependant subi l'influence de la sculpture tribale Senoufo, puisqu'ils chargeaient des Senoufo ou des Mandé de sculpter leurs masques. Les Djimini, quant à eux, sont des Sénoufo habitant la région de Dabakala. C'est la raison pour laquelle leurs masques liés à la société du do dont les danses étaient généralement supervisés par les Ligbi sont empreints de ces influences réciproques. Cette tradition masquée, partagée par les Djimini, a été conservée pour se manifester lors des fêtes religieuses de l' aïd-el-fitr et de l' Aïd el Kébir (fête du mouton) accompagnées de sacrifices et de chants, et symbolisant de cette façon la rupture du jeûne. Juste avant les festivités, si nécessaire, le masque sera repeint et donc enduit de koro, composé de feuillage brûlé dont les cendres sont mêlées

