一个木质雕塑 - Ewe - 多哥 (沒有保留價)





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來自多哥的木雕,埃韋族南部的阿克拉庫地區創作,附底座,高28公分,重360克,品相一般。
賣家描述
这件来自多哥南部阿克拉库地区的竿状雕塑属于埃韦人文化语境,其物质文化与祖先崇拜、保护性实践以及本地根植的沃敦传统紧密相关。这类竿像通常作为纪念地的标记,或作为灵性在场的载体,安置在圣地或公共场所。
所描绘的一对人物在形式上以清晰的简化为特征:头部细致雕刻,而身体则逐渐细化为安装在基座上的圆锥形竿子。这种对细节与抽象的故意并置,突出头部作为身份与灵性效力之所。闭合的眼睛与口部赋予两尊雕像内敛、沉思的气质,暗示内在反思或与祖先领域的联系。
两尊雕像各具鲜明的个人特征:耳朵雕刻细致、发型各异——一人有复杂的发髻,另一人颈后有如荆刺般的突出,颈部缠绕着绳索,这可被解读为珠饰或仪式性绑缚的暗示。深色包漆表面带有裂纹与磨损痕迹,显示长期使用,并暗示这些物体融入反复的仪式实践中。
在其简化而细腻的形式中,这件雕塑表达了一种“凝缩”的美学:情侣之间的关系、记忆与灵性存在融合为一种无声却引人注目的统一。
文献(选读)
Blier, Suzanne Preston:《African Vodun: Art, Psychology, and Power》,芝加哥,1995。
Meyer, Birgit:《Translating the Devil: Religion and Modernity among the Ewe in Ghana》,爱丁堡,1999。
Cole, Herbert M.:《Icons: Ideals and Power in the Art of Africa》,华盛顿,1989。
Herskovits, Melville J.:《Dahomey: An Ancient West African Kingdom》,纽约,1938。
CAB46153
Height: 28 cm / 27 cm
Weight: 170 g / 190 g (incl. stand)
賣家的故事
由Google翻譯翻譯这件来自多哥南部阿克拉库地区的竿状雕塑属于埃韦人文化语境,其物质文化与祖先崇拜、保护性实践以及本地根植的沃敦传统紧密相关。这类竿像通常作为纪念地的标记,或作为灵性在场的载体,安置在圣地或公共场所。
所描绘的一对人物在形式上以清晰的简化为特征:头部细致雕刻,而身体则逐渐细化为安装在基座上的圆锥形竿子。这种对细节与抽象的故意并置,突出头部作为身份与灵性效力之所。闭合的眼睛与口部赋予两尊雕像内敛、沉思的气质,暗示内在反思或与祖先领域的联系。
两尊雕像各具鲜明的个人特征:耳朵雕刻细致、发型各异——一人有复杂的发髻,另一人颈后有如荆刺般的突出,颈部缠绕着绳索,这可被解读为珠饰或仪式性绑缚的暗示。深色包漆表面带有裂纹与磨损痕迹,显示长期使用,并暗示这些物体融入反复的仪式实践中。
在其简化而细腻的形式中,这件雕塑表达了一种“凝缩”的美学:情侣之间的关系、记忆与灵性存在融合为一种无声却引人注目的统一。
文献(选读)
Blier, Suzanne Preston:《African Vodun: Art, Psychology, and Power》,芝加哥,1995。
Meyer, Birgit:《Translating the Devil: Religion and Modernity among the Ewe in Ghana》,爱丁堡,1999。
Cole, Herbert M.:《Icons: Ideals and Power in the Art of Africa》,华盛顿,1989。
Herskovits, Melville J.:《Dahomey: An Ancient West African Kingdom》,纽约,1938。
CAB46153
Height: 28 cm / 27 cm
Weight: 170 g / 190 g (incl. stand)
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- Jaenicke Njoya GmbH
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- Wolfgang Jaenicke
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- Jaenicke Njoya GmbH
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GERMANY - Telefonnummer:
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- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
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