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大约在1980年代的马里多贡族鸟形面具耳部被雕刻出锋利的轮廓,眼睛大而矩形,面具下部由一个喙构成。多贡面具被雕刻用来引导亡者进入祖灵的世界,因此在每五年举行、向死者致敬的仪式(Dama)上,必须展出多达400个面具。在追悼哀悼的大型仪式(Dama)中,死者的灵魂被释放,能够踏上前往他们的乐园之路——曼嘎(manga),在那里大量生长着猴面包树和高粱田,岩石周围永远环绕着水。各式各样的面具接连涌现,村庄里持续数日,歌唱与仪式舞蹈接连进行。祖先的亡魂扮演着基本且关键的角色:他们是否会介入活人之中,常常取决于仪式的安排,许多仪式的目的就是与他们和解,比如促进丰收。因此,死亡与生命始终紧密相连,每个家庭都拥有自家的祖先 statuettes,接受来自祭坛上供奉的献祭而不断获得自己的生命力—— nyama。祖先的权威,亦即活着的祖先们,无可争议:家长在许多仪式中担任主持,向前来请教的人给予忠告,并作出决定。
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