非洲埃塞俄比亚科普特皮革卷轴或经书—埃塞俄比亚。 (沒有保留價)

埃塞俄比亚科普特滚动卷轴或护身符经文—埃塞俄比亚。

这卷轴长约142厘米，宽约8厘米。

埃塞俄比亚具有复杂的宗教历史，公元四世纪曾受基督教统治，随后在八世纪受到日益增长的伊斯兰影响。现存最早的埃塞俄比亚护身卷轴可追溯到十六世纪，但据信自十世纪起就已在使用。这些卷轴是所有亚伯拉罕信仰与本土非洲根源的交融。由于卷轴高度个性化，其用途各不相同，但大体可归为三类功能：保护与治疗、对外施压、以及进行仪式性使用。这些卷轴是基督教驱魔仪式传统的一个部分。

卷轴以格兹文书写，格兹语现今使用者寥寥，但它是埃塞俄比亚正教会的官方礼仪语言。要启动卷轴，需由一名精通格兹的第三方翻译者朗读给患病者听。卷轴通过从患者体内“驱逐”恶魔来治疗疾病。患者会从一位未受任命的埃塞俄比亚正教会宗教人士（称为达巴塔拉）处委托卷轴。达巴塔拉按求助者的专门需求制作每一卷轴，传统上使用动物皮。制作过程包含一个献祭仪式，以获取皮革，动物象征卷轴所祈祷的受困信徒。

埃塞俄比亚的护身卷轴有三大主要功能：自我保护与治疗、对外施压，以及实际的仪式用途。

这些卷轴的疗愈功能常与顺势疗法药物共同使用。在此意义上，卷轴的护身性质治疗疾病的精神层面原因，而口服药物治疗则处理疾病的症状。要唤起其疗愈力量，需由第三方翻译者朗读给病患听。这是因为大多数此类文物以格兹文书写，格兹语作为礼仪语言现今使用者寥寥。此外，病人还可将卷轴披挂在身上或挂在颈部，期望靠近能将病痛挪走。卷轴同样被佩戴以作防护，抵御多种潜在威胁，风险从床虱到家中闯入者，乃至天花等。

由达巴塔拉制作的卷轴，依据信众的占星学指引进行定制。卷轴的制作过程本身就是一种仪式，通过以牺牲动物（通常是山羊或绵羊）来代表受 afflicted 的人，建立卷轴与信众之间的精神保护关系。信众在制作过程中需被动物的血与体液覆盖并滋润，以形成保护联结。纸张完成后，卷轴按信众的所需功能进行裁切。裁切到与病人身高相符的卷轴可提供头颈到脚的保护，通常挂在颈部或放在盒中；而较长的卷轴则悬挂在墙上以驱赶恶魔。

带有伊斯兰影响的护身卷轴可能包含来自《古兰经》的祈祷语以驱除疾病与恶魔。许多卷轴上铭刻的经句是通过占卜实践获得的。例如，通过将名字与星座或占卜表的读数在数值上对齐，来决定卷轴中所包含的元素。

尽管护身卷轴通常具有多重功能，但历史文献显示其在女性健康方面的使用尤为广泛，即产前、月经、流产与不孕。这表明埃塞俄比亚生活的更广泛背景中对女性及生殖健康有更大关注。至于埃塞俄比亚卷轴委托者的知识仍然笼罩在神秘之中。

卷轴的图像学包含重要符号、常见颜色，以及凝视与眼睛之间的联系。多数卷轴同时存在护身符与具象图像。

在这些卷轴中常见的图形是十字架与一个八角星中的面孔。十字架是埃塞俄比亚崇敬的对象，区分基督徒与穆斯林；而八角星是一个古老的通用图案。八角星的四个方向指向卷轴保护的四方，而被称为 gätsä säb' e（“一个人的脸”）的面孔与卷轴伴随祈祷的仪式相关联。其他常见符号包括 X 形、带祈祷的小勾、天使等。卷轴上还包含魔方阵、密码以及天使名与神名。

凝视作为激活的一种方式源自伊斯兰治疗传统，眼睛在这些护身符中扮演着重要角色。眼睛并不总是与身体的其他部分一同描绘，但从不单独孤立；它们以成对、对称且斜置的方式嵌入几何图式的轴线上。由此，某些时候一个眼睛就能代表整个形象。在埃塞俄比亚文化中，眼睛通常象征美丽并具有力量，也象征驱散恶魔与疾病黑暗的 divine 光。

卷轴的色彩使用呈现出一种寓意逻辑，强调以肖像语言解读封印的倾向。常见颜色包括黑、白、红、蓝、绿和黄。眼睛及其周围的装饰常以红色描边；面部也常被涂成红色，这是十五世纪画家试图通过粉红赭石来表现肉色的结果。另一方面，星点与衣饰往往以蓝色着色。）