华丽的古老稀有非洲巴贡戈族护照面具——刚果





Catawiki買家保障
在您收到物品前,我們會妥善保管您的付款。查看詳情
Trustpilot評分 4.4 | 133697 則評論
在Trustpilot獲得極佳評等。
賣家描述
华丽的古老小型非洲巴兴戈(Bakongo)护照面具-刚果。
单件木材自上而下手工雕刻,带白色颜料。
高:21厘米。
此物为20世纪中叶的赠证品,并附有真伪证明书。
巴兴戈人(又称科恩戈人)传统上以母系血统为源头,这一血统将他们连接到亲族群体。科恩戈人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数:MwisiKongo;也称Bakongo,单数:Mukongo)是一个班图族群,主要定义为基孔戈语(Kikongo,Kongo 语)使用者。
他们曾在中非大西洋沿岸生活,在15世纪时曾形成一个集权、组织完备的科恩戈王国,如今已分布在三国境内。他们在刚果共和国的昂叫- Pointe-Noire以南、芒洛河盆地以西、Kwango 河以西的地方,以及安哥拉罗安达以北、加蓬西南等地拥有最高人口集中度。他们是刚果民主共和国最大的族群,也是他们所在的另外两国的主要族群之一。1975年的统计显示科恩戈人口约为4,040,000。
科恩戈人在1483年的早期就欢迎葡萄牙商人,五分钟后就开始在16世纪以前逐步转向天主教信仰。他们在1510年代至1520年代曾以书信致葡萄牙国王反对奴隶制,随后在16世纪逐步屈从葡萄牙的奴隶需求。科恩戈人是17、18世纪对非洲奴隶的主要劫掠、掠夺与向欧洲殖民势力出口贸易的一部分。奴隶袭扰、殖民战争以及19世纪的“非洲瓜分”使科恩戈人分裂为葡萄牙、比利时和法国的区域。20世纪初,他们成为为非洲去殖民化努力中最活跃的族群之一,帮助三国实现自治自理。目前他们在这三国中最为活跃的政治、行政与商业领域仍占有影响力的位置。
巴兴戈社会庞大,职业多样化。部分人务农,种植主粮和经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯,其他作物还有花生(落花生)和豆类。经济作物由殖民统治者引入,包括咖啡和可可,用于巧克力产业。棕榈油也是一种出口商品,而传统的乌雷纳则是饥荒时的粮食。部分科恩戈人从事捕鱼和打猎,但大多数人在城镇里从事工厂工作和贸易。
科恩戈人传统上以母系血统为源头(母系传承),这一血统将他们联系到亲缘群体。他们在文化上强调个人独立,甚至邻近的科恩戈村落也会避免对彼此产生依赖。巴兴戈民间存在强烈的弥赛亚传统,这在20世纪引发了若干政治-宗教运动。这可能与巴兴戈传统中的二元宇宙观有关——存在一个可感知、可生活的世界,以及一个不可见、充满强大神灵的世界。两界相互作用、互相交换的信念,对巴兴戈人而言,灵界有能力影响肉身世界。
賣家的故事
华丽的古老小型非洲巴兴戈(Bakongo)护照面具-刚果。
单件木材自上而下手工雕刻,带白色颜料。
高:21厘米。
此物为20世纪中叶的赠证品,并附有真伪证明书。
巴兴戈人(又称科恩戈人)传统上以母系血统为源头,这一血统将他们连接到亲族群体。科恩戈人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数:MwisiKongo;也称Bakongo,单数:Mukongo)是一个班图族群,主要定义为基孔戈语(Kikongo,Kongo 语)使用者。
他们曾在中非大西洋沿岸生活,在15世纪时曾形成一个集权、组织完备的科恩戈王国,如今已分布在三国境内。他们在刚果共和国的昂叫- Pointe-Noire以南、芒洛河盆地以西、Kwango 河以西的地方,以及安哥拉罗安达以北、加蓬西南等地拥有最高人口集中度。他们是刚果民主共和国最大的族群,也是他们所在的另外两国的主要族群之一。1975年的统计显示科恩戈人口约为4,040,000。
科恩戈人在1483年的早期就欢迎葡萄牙商人,五分钟后就开始在16世纪以前逐步转向天主教信仰。他们在1510年代至1520年代曾以书信致葡萄牙国王反对奴隶制,随后在16世纪逐步屈从葡萄牙的奴隶需求。科恩戈人是17、18世纪对非洲奴隶的主要劫掠、掠夺与向欧洲殖民势力出口贸易的一部分。奴隶袭扰、殖民战争以及19世纪的“非洲瓜分”使科恩戈人分裂为葡萄牙、比利时和法国的区域。20世纪初,他们成为为非洲去殖民化努力中最活跃的族群之一,帮助三国实现自治自理。目前他们在这三国中最为活跃的政治、行政与商业领域仍占有影响力的位置。
巴兴戈社会庞大,职业多样化。部分人务农,种植主粮和经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯,其他作物还有花生(落花生)和豆类。经济作物由殖民统治者引入,包括咖啡和可可,用于巧克力产业。棕榈油也是一种出口商品,而传统的乌雷纳则是饥荒时的粮食。部分科恩戈人从事捕鱼和打猎,但大多数人在城镇里从事工厂工作和贸易。
科恩戈人传统上以母系血统为源头(母系传承),这一血统将他们联系到亲缘群体。他们在文化上强调个人独立,甚至邻近的科恩戈村落也会避免对彼此产生依赖。巴兴戈民间存在强烈的弥赛亚传统,这在20世纪引发了若干政治-宗教运动。这可能与巴兴戈传统中的二元宇宙观有关——存在一个可感知、可生活的世界,以及一个不可见、充满强大神灵的世界。两界相互作用、互相交换的信念,对巴兴戈人而言,灵界有能力影响肉身世界。

