古埃及， 一段绘有男性肖像的麻布片，获准出口至欧盟。 - 39.5 cm

这是一件极为出色的埃及被画麻布片段，见证托勒密埃及的葬仪习俗与绘画传统的杰出证据——一个融合祖传法老元素与亚历山大大帝征服后新兴形式感的时期。该件很可能来自裹尸布或木乃伊包裹布，以红色颜料在未染色的麻布上绘制正面的男性形象，这种有机材料在埃及葬仪艺术中自新王国以来就很常见，在晚期与希腊-罗马时期尤为重要。

脸部以宽阔而安详的特征为主，线条自信而高度写实：杏形眼睛，被长长的彩饰线和突出的眉毛所框住，直接唤起与永恒警惕与神圣保护相关的传统埃及图像学。口唇略呈弧形的温和微笑，使画像呈现一种宁静与超然的意象，更具象征意义而非个体化特征。这种理想化的形象将这些表征与福伊姆肖像（在罗马时期会发展出更强的自然主义）区分开来。

人物佩戴一顶清晰 delineated 的三段式、条纹假发，左右对称地垂落在脸部两侧。其上方呈现一个复合式图案，似乎把毒蛇冠饰与太阳圆盘结合在一起，这些元素传统上与王权和太阳神如拉（Ra）相关。这或许表明高贵身份，或更可能在葬仪语境中象征性地借用神性属性以起护佑作用。以几何图案装饰的宽大项链进一步强化了这一解读，暗示再生、保护与宇宙秩序（maat）。编成辫状的胡须末端带有弯曲，亦让人想起早期模式，类似于用于死亡之神与国王神像中的神圣假胡须。

从技法角度来看，这幅画作呈现出线性、几近平面化的表现，几乎没有音阶的过渡，似乎是一个专门生产绘画裹布与纺织品的工作坊的作品，而非个体创作。使用的红色颜料，可能来自氧化铁，与其他托勒密及后期作品的一致，在这些作品中这种颜色与活力与再生相关，同时也可能具有对邪恶势力的保护含义。

保存状况表现为缺损、撕裂、磨损与部分褪色，这与该纺织品的年龄完全相符，且并不削弱其历史或美学价值。相反，这些时光痕迹强化了其真实性，并使我们得以欣赏古代有机载体的脆弱性。该片段以框架保存并附有旧的库存标签，更为这件物品增添了现代史的另一层意义，将其与二十世纪的收藏与博物馆实践联系起来。

出处尤为重要。与查尔斯·迪克兰·凯莱基安（Charles Dikran Kelekian）的联系，将这件作品置于纽约最具影响力的埃及古物贸易圈之一的语境内，与大都会艺术博物馆等机构紧密相关。此外，其在利奥与布兰琪·曼索收藏中的出现，又引入了古代艺术与现代审美之间有趣的对话，尤其考虑到利奥·曼索对拼贴与碎片化构成的偏爱——这在某种程度上与这件古代纺织片段形成了几乎无意的概念性并行。

在对比层面，这件作品可与收藏于大英博物馆、卢浮宫及大都会艺术博物馆的其他绘画裹布与碎片相类比，那里也有以正面人物、神圣属性并将法老图像学持续延续到希腊-罗马时期的麻布绘画实例。这些作品构成了古埃及传统与最终在罗马彩绘肖像中呈现的艺术转变之间的根本联系。
框架尺寸：60.8 x 34.3 cm。

来源：
- 查尔斯·迪克兰·凯莱基安（Charles Dikran Kelekian），纽约（查尔斯·迪克兰·凯莱基安，1900-1983，土耳其出生的艺术商 Dikran Kelekian 的儿子，曾是埃及艺术、伊斯兰陶瓷和科普特纺织品的知名收藏家与商人）。
- 利奥与布兰琪·曼索收藏（纽约），上述来源的私人收藏。
- 另一私人收藏，于2021年5月从上述收藏处获取。

该件还附有真实性证书以及出口许可（欧洲联盟护照）。

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