Bartholomaeus de RINONICO - LIBER CONFORMITATUM - Nice postincunable - 1513





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賣家描述
(方济各会修道院;初版;图解;宗教)巴托洛梅奥·里诺尼科(巴托洛梅奥·达皮萨)(?-1401?)著作。光明与难以言喻之善良与节制。对圣方济各之生活与我主耶稣基督之生活的符合性……(装订记:在米兰扎诺蒂·卡斯蒂列奥尼印刷所,1513年)
§ 小四开本(298x205);[12], 229页(共230页,缺末页,空白),署名A12,a-z8,[et]8,[cum]8,[rum]8,A-B8,C5(缺C6,空白)。标题页以红黑印刷,镶嵌木框及描绘圣方济各与带十字架之耶稣的大幅浮雕。I叶有大幅木刻浮雕(在其他处重复)及由小幅浮雕组成的圣者生平框架。全页木刻描绘“相称之树”;木刻字母头(initials)与在书末印放的印记。同期手工着色。边注有古体手写。羊皮纸为16世纪末。前几页有少量蜡污。纸质坚韧,品相良好。
第三版。根据普罗斯珀·马尚(《历史词典》,I, 3页)记载,《Liber conformitatum》的第一版是在威尼斯出版的未注明年代的版本,存在一份在维也纳帝国图书馆的影印本,但未被潘泽、海因、布鲁内特所引。第二版为米兰版,哥塔多·达·蓬特,1510年,精装小开本。”(portail.biblissima.fr,翻译;该站点常有误把巴托洛梅奥·里诺尼科和巴托洛梅奥·多·阿尔比西同一人。)里诺尼科最重要的著作《De conformitate》创作于1385至1390年间,并获得方济各会的官方认可。在这部庞大的编纂中,分为三大卷,旨在证明耶稣基督之生活与圣方济各之生活的一致性,作者以圣经与方济各派文献为主源,辅以古典作者,尤其是教会圣父们,逐步推演出这一论点。耶稣之生平与圣人之一生被对照,其核心源自圣经与方济各派撰述者,另增以古典作者与教父之文献。
“在其著作探究过程中,方济各修士发现了一种将方济各会规解说纳入其中的方式,列出该会异名人物的体系化(哲学家、神学家、训诲学者、圣人等)与地理分布序列,最终呈现出整会之完整、全面图景,按省、守望和修院对其分布情形。整部著作因此提供了14世纪末方济各主义的丰富、细致的画面,充满热忱之爱,同时也带着求真求确之意。(Manselli,译注)”对作者的资料很少;他在1352年首先在比萨被记为方济各会小修士。其获得学士学位,并在比萨和佛罗伦萨的若干总会学院任讲师。被派往剑桥取得神学博士学位,但因百年战争未能抵达英国,曾在博洛尼亚学习一段时间,并于1375年在教皇格里高利十一世的敕赦下获得神学博士学位。显然他从未在公立大学任教。里诺尼科常被混淆为巴托洛梅奥“阿尔比西之主”及巴托洛梅奥·达·圣康多科,但这种混淆也扩展到他们的著作;近代研究至今难以完全避免误差地确立三位作者的著作清单(Manselli)。
https://portail.biblissima.fr/ark:/43093/idata6632b9fb190c1fcc79d3a6b63febb3df0d3e7024;RAOUL MANSELLI,巴托洛梅奥达皮萨,收于《意大利人名辞典》(Dizionario Biografico degli Italiani)。
(方济各会修道院;初版;图解;宗教)巴托洛梅奥·里诺尼科(巴托洛梅奥·达皮萨)(?-1401?)著作。光明与难以言喻之善良与节制。对圣方济各之生活与我主耶稣基督之生活的符合性……(装订记:在米兰扎诺蒂·卡斯蒂列奥尼印刷所,1513年)
§ 小四开本(298x205);[12], 229页(共230页,缺末页,空白),署名A12,a-z8,[et]8,[cum]8,[rum]8,A-B8,C5(缺C6,空白)。标题页以红黑印刷,镶嵌木框及描绘圣方济各与带十字架之耶稣的大幅浮雕。I叶有大幅木刻浮雕(在其他处重复)及由小幅浮雕组成的圣者生平框架。全页木刻描绘“相称之树”;木刻字母头(initials)与在书末印放的印记。同期手工着色。边注有古体手写。羊皮纸为16世纪末。前几页有少量蜡污。纸质坚韧,品相良好。
第三版。根据普罗斯珀·马尚(《历史词典》,I, 3页)记载,《Liber conformitatum》的第一版是在威尼斯出版的未注明年代的版本,存在一份在维也纳帝国图书馆的影印本,但未被潘泽、海因、布鲁内特所引。第二版为米兰版,哥塔多·达·蓬特,1510年,精装小开本。”(portail.biblissima.fr,翻译;该站点常有误把巴托洛梅奥·里诺尼科和巴托洛梅奥·多·阿尔比西同一人。)里诺尼科最重要的著作《De conformitate》创作于1385至1390年间,并获得方济各会的官方认可。在这部庞大的编纂中,分为三大卷,旨在证明耶稣基督之生活与圣方济各之生活的一致性,作者以圣经与方济各派文献为主源,辅以古典作者,尤其是教会圣父们,逐步推演出这一论点。耶稣之生平与圣人之一生被对照,其核心源自圣经与方济各派撰述者,另增以古典作者与教父之文献。
“在其著作探究过程中,方济各修士发现了一种将方济各会规解说纳入其中的方式,列出该会异名人物的体系化(哲学家、神学家、训诲学者、圣人等)与地理分布序列,最终呈现出整会之完整、全面图景,按省、守望和修院对其分布情形。整部著作因此提供了14世纪末方济各主义的丰富、细致的画面,充满热忱之爱,同时也带着求真求确之意。(Manselli,译注)”对作者的资料很少;他在1352年首先在比萨被记为方济各会小修士。其获得学士学位,并在比萨和佛罗伦萨的若干总会学院任讲师。被派往剑桥取得神学博士学位,但因百年战争未能抵达英国,曾在博洛尼亚学习一段时间,并于1375年在教皇格里高利十一世的敕赦下获得神学博士学位。显然他从未在公立大学任教。里诺尼科常被混淆为巴托洛梅奥“阿尔比西之主”及巴托洛梅奥·达·圣康多科,但这种混淆也扩展到他们的著作;近代研究至今难以完全避免误差地确立三位作者的著作清单(Manselli)。
https://portail.biblissima.fr/ark:/43093/idata6632b9fb190c1fcc79d3a6b63febb3df0d3e7024;RAOUL MANSELLI,巴托洛梅奥达皮萨,收于《意大利人名辞典》(Dizionario Biografico degli Italiani)。

