头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的青铜头像。

Igbo、Jukun、Chamba 与 Mumuye 是彼此在地理上相邻的族群。还有一些在 Taraba 州、首府 Jalingo 附近地理分布的小型少数民族也环绕在这些知名的族群周围。

在欧洲殖民者到来之前，Igbo 曾以勤劳好耕著称，具有扩大可耕作土地界限、超出原定分配范围的倾向。

他们最终侵犯了邻近的 Jukun 土地，因而引发了强烈的紧张关系。

最初曾出现一次愉快的调解：以收成的一部分作为报酬，Jukun 接受了造成的困扰。

但随着岁月流逝，新的一代 Igbo 决定“忘记”这一安排。他们的人口优势使得对 Jukun 的掠夺变得普遍化、再无对价。

冲突随之爆发……

另一个来源则声称，错误在于 Jukun 一度拒绝分取谷物、要求在丰收季节前归还土地，这才引发部族战争的开端。最终 Jukun 设法将 Igbo 从自己的土地上驱逐出去。

然而那些把家人埋在 Jukun 土地上的 Igbo 却再也无法把尸骨带回。他们试图谈判，以获得在 Jukun 土地上安葬先人的权利，但后者不愿再看到 Igbo 出现在他们的土地上，甚至不愿安排追悼仪式。

流言四起，称 Jukun 亵渎了他们父母的坟墓。

在绝望中，Igbo 向贤者和 divins 求助。众人聚集，梦中显现出解答。

祖先们对他们说，被埋在那里的父辈们抱怨被遗弃在敌人之地，在坟墓深处，他们对后代感到愤怒。

恰逢其时，那一年的收成因为干旱初起而极为不佳，这在当时非常罕见。

于是他们认真对待这些征兆，准备迎接最坏的局面。

Igbo 族再次请教贤者和巫师，寻求如何缓和父母在坟地中的怒气的建议。

在又一次梦境之后，巫师命令整族 Tiv 的每个人制造一个棺木和一个迷你骷髅。把它们埋在家中，先完成给死者的仪式，再在当时的大集市广场举行一场盛大的葬礼。

于是，骷髅像的思想在 Tiv 人中诞生。

随着时光推移，他们开始雕刻越来越高大的骷髅像。各个时代大致有自己规模。如今，大小有了含义，象征着人诞生（小骨骼）、人成长（中等高）、人活着（高大）。棺木虽逐渐腐朽，但雕像最终仍被出售。

还有其他物品作为支撑，如椅状的卡里亚底座，置于祖先的头颅之上。

也有可能这一信仰已扩展到 Ibo，他们也拥有在风格上近似的器物。