Fetish figure - Ewe - 多哥 - Éwé 的护身符 (沒有保留價)

多哥的埃韦娃杜鲁塔法神像。
用于巫毒崇拜的雕像。
巫毒起源于约鲁巴神祇传统崇拜与丰人（Fon）及埃韦神灵的会合，在丰王国于十七、十八世纪创建与扩张的过程中形成与发展。

巫毒是源自于因迁徙而传至多哥、被称为 Adja 的人民的文化基础，这些人民包括丰、贡、埃韦……以及在某种程度上也有约鲁巴人的后裔，其构成了贝宁湾沿岸国家（贝宁、多哥、加纳、尼日利亚等）人口的一个重要部分。

巫毒（读作 vodoun）是丰人对约鲁巴语词汇“神”的适应音。巫毒因此指代一切神灵或看不见的力量，人们试图与之取得联系、求得力量或恩惠。它既是超自然世界的自我肯定，也是进入、与之沟通的全部仪式。巫毒对应约鲁巴的 Orishas 崇拜；同样，巫毒也是对看不见世界之灵魂的崇拜。每次开幕时，巫术祭司会请求 Papa Legba 的灵力帮助开启两界之门。

巫毒可以被描述为一种文化、一种遗产、一种哲学、一种艺术、舞蹈、语言、医学艺术、一种音乐风格、正义、权力、口述传统以及仪式。

随着奴隶贸易的到来，巫毒文化扩展到美洲及加勒比海群岛，尤其是海地。其特征包括“附身”仪式（灵魂自愿而临时地附着）、对动物的献祭、对死者复活的信念以及人工制造它们的可能性，以及在带针的偶像娃娃上进行巫术的做法（巫毒娃娃）。

他们的宗教与文化的实践曾被殖民者禁止，处以死刑或监禁，因此常在秘密中进行。然而，巫毒也吸纳了天主教的仪式与观念，使之变得可被接受。于是诞生了“基督教巫毒”。

1950年代，教廷与巫毒崇拜和解。

巫毒得以持续存在，其信徒也毫无畏惧地公开表达信仰。）