古埃及 青銅色 奥西里斯神像雕塑。高 15.5 厘米。晚期时期，公元前664–332年。

神祇奥西里斯

- 非常精美 -

古埃及，晚期，公元前664 - 公元前332年

实心青铜，镀金剩余
高度13厘米，带底座时高度15,5厘米。

来源：
- 私人收藏，I先生，法国，1980年前。

状况：良好，请参阅照片。

奥西里斯是古埃及最重要的神祇之一。奥西里斯的起源不明；他是下埃及布斯里斯地方的地方神，可能象征着冥界的生育力。但到公元前约2400年，奥西里斯显然拥有双重角色：他既是生育之神，又是死者和复活之王的化身。这一双重角色又与埃及对神王权的概念相结合：死去的王成为冥界之神奥西里斯；活着的王的儿子，死者之王的儿子，被认同为天空之神霍鲁斯。于是奥西里斯与霍鲁斯成为父子关系。女神伊西斯是王的母亲，因此也是霍鲁斯的母亲及奥西里斯之妻。神塞特被视为杀害奥西里斯者，与霍鲁斯为对手。

根据希腊作者普鲁塔克所记述的神话形式，奥西里斯被塞特杀死或淹死，塞特撕碎尸体成14片并丢遍埃及。最终，伊西斯及其姐姐内菲蒂斯找齐并埋葬了所有碎片，唯留生殖器，因而赋予奥西里斯新的生命，此后他留在冥界担任统治者与审判者。他的儿子霍鲁斯成功地与塞特作战，为奥西里斯复仇，成为埃及的新王。

奥西里斯不仅是死者之统治者，也是从冥界赐予万物生命的力量，从萌发的植物到尼罗河的年度洪水。公元前约2000年起，人们相信每个人在死后都会与奥西里斯相关联，这并不仅限于死去的王族。然而，这种与奥西里斯的认同并不意味复活，因为即便是奥西里斯也未从死里复活。相反，这象征着在来世和尘世后代中生命的更新。随着这种普遍化的信仰，奥西里斯的崇拜在整个埃及扩展，常与地方生育及冥界神祇的崇拜合流。

通过某些崇拜形式，下一生的重生被视作追随奥西里斯的结果。在中王国时期（约公元前1938年-公元前约1630年），这位神的节日包括游行和夜间仪式，在阿比多斯神庙举行，因为奥西里斯已与古老死者之神Khenty-Imentiu同化。Khenty-Imentiu的名字意为“西方之首”，被奥西里斯作为称号采纳。由于节日是在公开场合举行，公众参与成为可能，到了公元前二千年初，埋在阿比多斯的游行道路旁或在此树立一座代表死者的纪念墓就成了时尚。

奥西里斯的节日以象征性再现神的命运的方式在埃及各城镇年度举行。在晚期的节日中，一个核心环节是“奥西里斯花园”的建造，这是一个以奥西里斯形状的模具，内装土壤。模具用尼罗河的水润湿，并播下谷物。后来的发芽谷物象征奥西里斯的生命力。

在孟斐斯，圣牛阿皮斯与奥西里斯相连，形成奥西里斯-阿皮斯，最终成为希腊化神系Serapis的名称。希腊罗马作者将奥西里斯与酒神狄俄尼索斯相联系。奥西里斯也被认同为古孟斐斯的死者之神Soker。

关于奥西里斯最早的已知描绘可追溯至约公元前2300年，但在新王国时期（公元前1539-1075年）之前，他的形象相对罕见；在新王国时，他常以古风的木乃伊形态出现，双臂交叉于胸前，一手握牧杖，一手执杖。头戴Atef冠，由上埃及白冠与两支鸵鸟羽构成。