一件铁雕塑 - Dogon - 馬里 (沒有保留價)

一件极具艺术造诣的多贡人仪式權杖，由锻铁制成，展示出非凡的艺术掌握与铁匠技艺，来自马里的班迪阿加拉高原（多贡人地区）。含底座。

这根由锻铁制成的仪式权杖（常被称为“黑铁”）是马里多贡族大师铁匠所锻造的极具象征意义的作品。它极其纤细的竖向结构按照一个连续对称的图案排列。整件作品都支撑于一根修长的深色金属杆上，具有自然氧化光泽。沿着中心轴，铁匠将铁材劈开，形成如 elongated diamond（椭圆菱形）形状的镂空段，这些段落赋予结构以轻盈感与几何节律。杆子的若干关键点处，成对的金属枝干从中心轴向外延伸，形成弯曲向下的缠绕钩，给人以风格化的角角角角 or 角状角饰的印象。顶端杯状的头部，上端点亮的平圆平台（或杯形）呼应了仪式油灯或供品器皿的结构。权杖的中部铁元素愈发密集，以高度抽象、极简的方式唤起一种保护性形象，令人联想到多贡宇宙起源中的祖灵Nommo。靠近基座之上，悬挂着形似小钟或金属条的元素，作品下部逐渐变窄、形成平扁尖端的底座，原本设计用以直接插入地下，放置在圣坛（Binu）或民居庭院中。

部分多贡人居住在马里班迪阿加拉高原上，这是一条高约150英里的高地，居住人口约25万至45万。它们的历史、科技知识、文化财富、艺术以及口述传说在非洲具有极高的参与度，原因之一在于这一政体本质上是人为、由若干子单位组成，因与殖民地政府的接近而被重新编组。15世纪他们迁徙至此地，逃离曼德王国与伊斯兰势力奴役。随后他们将地族推离了当时位于峭壁上的若干部族（包括特伦姆人和尼翁贡人）。他们以农耕为业，致力于小米、燕麦、洋葱的种植以及畜养各类动物。以父系为血统、讲究一夫多妻制的社会，围绕熟练技艺组织起来。他们具备先进的天文知识，包括知晓天狼星其实是双星系统这一点——这是直到20世纪末具有望远镜的天文学家才意识到的，且在高 cliff 区域人口密集的社会中，发展出一种基于“sewa”概念的社会秩序，即各阶层与群体相互承认、感激并肯定彼此价值的社会和谐平衡。他们在艺术创作方面极为丰富，主要由于掌握了传统非洲艺术所使用的所有主要材料：石、铁、铜/青铜、木材等，此外还有洞穴/岩画以及对更现代材料的适应能力。其社会结构极为复杂（并且具有变异性——见下文），并通过大量物质信号系统进行社会标识。她对伊斯兰教的强烈对抗也十分显著，曾试图将她奴役，这在他们相对接近的地区可见一斑，体现在她的具象性艺术作品中，当然在伊斯兰法中是被禁止的。这种多样性对西方艺术史学家也带来了挑战。

多贡艺术呈现出丰富多样的对象类型与风格。仅就人形而言，有的远超真人大小，有的却仅几英寸高。他们的姿态也各不相同，包含站立、跪坐、坐着、骑乘等多种姿势，举起双臂、手持或佩戴与性别、年龄、职业或社会地位相关的物品。风格从体量感丰富、细腻刻画、细节极具描述性，到简化为抽象几何形状，几乎只保留对人体解剖的最基本暗示。多贡雕塑的表面处理也呈现出多样性，既有光滑、润泽、抛光的，也有厚厚涂覆祭祀材料、甚至涂覆至遮蔽雕塑形态的。所见的风格与意象范围表明，多贡艺术承载的意涵比简单将其等同于Nommo形象的描述要丰富得多。即便多贡艺术的终极意义与Nommo这一概念相关联（如Griaule与Dieterlen及其追随者所主张），这一意义仍可通过结合物件所在的具体环境所引发的多层意义来得到扩展。

多贡人将木制人形置于各种不同的祭坛上，这些祭坛大多供奉祖先（真实或神话化的）。尽管被称为dege的人形雕塑在多贡艺术中极具趣味、形式多样、富于意象，但也是记录最少、最难被系统化描述的类别之一。很少有祭坛被详尽描述或绘制；对那些被记录的研究材料也未显示出将特定风格的人像、特定姿势或手势与某一种祭坛建立起一致的规律。用于识别雕塑所代表的具体人物的信息也随之稀少。

每一个家系都拥有一个祭坛，里面放置着献给其创始人及后续去世成员的雕塑，称为vageu。叙述人类史上第一位以人形死亡的死者的神话时，Griaule讲述了一个木质雕像以容纳死者的灵魂与生命力（nyama）的故事——其死后灵魂与生命力会从尸身释放，被安置在死者屋顶的露台上，并配以用来进行祭洒的陶碗。随着死亡在整个地区传播，类似的雕像与碗被安置在各家系设立的祭坛上（Griaule，1938：171-72；Dieterlen，1941：18,22,140；Desplagnes，1907：273）。关于vageu祭坛的照片与绘画显示出相对简化、甚至圆柱形的、贴墙而立的人形；除了人形本身，还能看到陶碗与盛祭祀液体的杯子，以及让灵魂能攀登到屋顶祭坛的小凹槽梯子；还有铁钩（gobo）、红赭石柱体、铁饰物，以及泡在水中的根部盆等，这些都被用于治疗。祭祀通常在播种与收获时以群体形式进行，也有个别承载特定祖先灵魂的个体进行的仪式。祭坛设在各村落的家系首领住所（ginna）内的上层、居住区的角落、谷仓、院子，甚至在附近的独立建筑中均有（Paulme，1940：109-11；Dieterlen，1941：141-47）。

文献

Frank, Eerhasrt，铁的力量，在非洲，页63及以下。
S. Frank Eerhart：《非洲的铁之力》，页103-105；Frank Eerhart Edition，埃因霍温，2012；

部分信息由人工智能生成，基于人类学、考古学和艺术史领域的公开来源。

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