一件木质雕塑 - Senufo - 象牙海岸

来自科特迪瓦艾拉旺—廷格雷拉地区的塞努福雕像。

这尊具人像的木雕 Déblé 雕像（或称节律木槌）描绘了塞努福秘密社团帕罗所使用的一尊风格化女性形象。脸部呈现光滑的凹形轮廓，像心形或半月形，是塞努福雕塑的典型特征。一个长而尖的鼻子从脸部中线向两侧分割，俯视着凸出的嘴唇。头顶的颅顶以高窄且纹理细腻的矢状冠作点缀，模仿传统头饰，黑色橡胶上点缀着赭色珠子。头部支撑在颈部，颈部粗壮而修长，底部有项链或抬起的褶皱标记。躯干极为修长、竖直且管状。上胸部以浮雕刻出两组坚实、尖形、圆锥形的乳房，饰以细微的线状伤痕。长而纤细的臂膀从躯干延展，形成两个对称的大环。 stylized 的手部安放在下腹上方，耕作区域纹理以小几何图案的棋盘格或点状设计呈现。下部为短而结实的腿，膝部弯曲，与拉长的躯干形成对比。脚部与厚重、圆柱形的底座融为一体，底座呈研杵状。这个巨大的部分曾被用来敲击地面，节拍 funerals（葬礼）与农业仪式的节奏。整件单木作品在手部与躯干接触处呈现深色、光滑、光泽的包浆，虽有裂纹痕迹；而底座因仪式撞击地面而显得更粗糙、侵蚀感更强。

与法国费布尔博物馆、美国克利夫兰艺术博物馆的塞努福 Pounder（高度约90.5厘米）在风格上有一定相似性，但后者的形态更柔和、不那么对立；两者均来自同一地区（见倒数第二张照片组）。

博物馆：费布尔博物馆；克利夫兰艺术博物馆；沃尔夫冈·贾恩尼克
来源：苏珊·伊丽莎白·加格利亚迪，克利夫兰艺术博物馆，美国俄亥俄州。Senufo Unbound，第46/47页（多数著名为“西部来源”），在描述中写着“作者不详”。或许可以说这是对非洲的后殖民主义、西方视角，因为这些雕塑的创造者并不把自己视为非洲的“艺术家”，他们是工匠，常常是铁匠，尽管融入村落社区，通常也居于村落边缘。了解这些村落的位置及雕刻者之间的相互影响，可能比“西方所有者的家谱”更能说明非洲的历史。但这也意味着人类学家需要在非洲进行实地研究，而不是经营受艺术贸易影响的博物馆。

文献：Junker 博士的讲座《原始状态……它去哪儿了？》Gottschalk Burkhard，书名《塞努福、马萨与波罗之雕像》2002：43；Anita J. Glaze 著，《塞努福村落中的艺术与死亡》，印第安纳大学出版社，布卢明顿，1981年。相关实例：Robert Goldwater，《西非塞努福雕塑》纽约，1964年，图88及88a；Werner Gillon，《收藏非洲艺术》，伦敦，1979年，第50页，图38；威廉·鲁宾，《20世纪艺术中的原始主义：部落艺术与现代艺术的联系》，纽约，1984年，第1卷，第131页；威廉·鲁宾，《20世纪艺术中的原始主义》、巴黎，1987年，第131页；Jacques Kerchache、Jean-Louis Paudrat、Lucien Stéphan 著，《非洲艺术》，巴黎，1988年，第82页，图34；Jacques Kerchache、Jean-Louis Paudrat、Lucien Stéphan 主编，《非洲艺术》纽约，1993年，第82页，图34；Mary H. Nooter，《Secrecy: African Art that Conceals and Reveals》，纽约，1993年，第155页，目录79。

部分信息由人工智能生成，基于人类学、考古学与艺术史领域的公开来源。

信息提供者：Bakari

M*A*Z*1*6*3*1*8*

据 Gottschalk 所述，试图对塞努福 Déblé 进行类别学的这些样本，可能会归入 kulibèlè 群体，而非 fonombèlè。

“而前者（fonombèlè）要么因为缺乏精细加工能力（fonombèlè 是塞努福社会中的铁匠），要么作为有意使用的风格手段，将清晰而有力的形态、对比的水平和垂直线基本保持在成比例时的状态，kulibèlè（传统雕刻师）则努力让身体部位柔和地互相渗透，除非他们吸收了他们更年长兄弟的风格特征，或有多大程度地仿照他人。” 来源：Burkhard Gottschalk

Glaze 的意见更偏向现实一些，她在对 kufulo（迪科杜区）进行田野调查后描述两族之间风格类型学的困难。 Anita J. Glaze，81岁。

来自同一地区、同样在 Nafou 地区收集的一件节律木槌器物，我们在四年前曾经出售过（最后一组照片）。

卖家保证并能证明该物件是在合法取得的。卖家已被 Catawiki 通知，需提供其居住国法律法规所要求的文书。卖家保证并有权出售/出口该物件。卖家将向买家提供关于该物件的所有可得的来源信息。卖家确保会办理任何必要的许可手续。若许可取得存在任何延迟，卖家将立即告知买家。